Printed page ٢/ ٢٢١
وللطَّبرانيِّ والعسكريِّ والقضاعيّ (١)، مِن حديثِ ابنِ لَهِيعَةَ عن مِشْرَحِ بنِ هَاعَانَ (٢) عن عُقبةَ بنِ عامِرٍ مرفوعًا: "مَن تَأَنَّى أصابَ أو كادَ، ومَن عَجِلَ أَخطَأَ أو كادَ".
وللعسكريِّ فقط مِن حديثِ سَهلِ بنِ أَسلَمَ (٣) عن الحسنِ رَفَعهُ مُرسَلًا: "التَّبَيُّنُ مِنَ الله، والعَجَلَةُ مِنَ الشيطانِ، فتبيَّنُوا" (٤).
قال: "والتَّبيُّنُ عندَ أهلِ اللُّغَةِ مِثلُ التَّثبُّتِ في الأمورِ والتأنِّي، وقد قَرأَ