Printed page ٢/ ١٥١
"الثقاتِ" (١) ، وقال: إنَّ لهُ حديثًا مُنكَرًا في الخِلافَةِ (٢) ، نَعَم، وكذَّبَهُ مُطَيَّنٌ (٣) وصالِحُ جَزَرَةُ (٤) .
قال شيخُنا: "ولكنْ لا يَتَبيَّنُ لي أنَّ هذا الحديثَ مَوضوعٌ -يعني: كما فَعَلَ ابنُ الجَوزيِّ (٥) -، لا سِيَّما وفي مَعناهُ ما أورَدَهُ الدَّيلَميُّ (٦) مِن حديثِ عمروِ بنِ قيسٍ (٧) عن حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ عن ثابتٍ عن أنسٍ رَفَعَهُ: "الصَّدَقاتِ بالغَدَواتِ تَذهَبُ بالعاهاتِ" (٨) ، وفي حديثٍ آخَرَ: "تَدَارَكُوا الغُمُومَ والهُمُومَ
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= قال الذهبي معقبًا: "مِن أينَ جاءَهُ الصِّدقُ! ". "الميزان" (٢/ ٣١٧).
(١) ذكره ابن حبان في "الثقات" في موضعين:↩︎
(٢) هذا الحديث أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ٤٥) رقم (٣٩٥٨)، ومن طريقه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٢٢)، وابن عديٍّ في "الكامل" (٤/ ٩١)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٣٩).↩︎
(٣) "الجرح والتعديل" (٤/ ٣١٠).↩︎
(٤) "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٤٠). ↩︎
(٥) "الموضوعات" (٢/ ١٥٣).↩︎
(٦) كما في "زهر الفردوس". ↩︎
(٧) لم أعرفه. وقد ذكر الخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ١٦٧٢) خمسةً بهذا الاسم، ولا يتبين من ترجمة أحدٍ منهم أنه المذكور هنا. ↩︎
(٨) في إسناده غير واحدٍ لم أعرفه:↩︎