المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٤/ ٢٧٣

وهو محمول على الغالب.

٩٠٥ - حديث: "لو علم الناس رحمة الله بالمسافر لأصبح الناس وهم على سفر

؛ إن المسافر ورحله على قَلَت (١) إلا ما وقى الله".

الديلمي (٢) عن أبي هريرة مرفوعًا بلا سند، وأورده ابن الأثير في "النهاية" (٣) بلفظ: "إن المسافر وماله لعلى قَلَتٍ إلا ما وقى الله" وقال: "القَلَت: الهلاك" (٤).

وعند الديلمي أيضًا بسنده إلى أبي هريرة رفعه: "لو يعلم الناس ما للمسافر لأصبحوا وهم على ظهر سفر؛ إن الله بالمسافر لرحيم" (٥) وكلها

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) القلت: بفتح القاف واللام وآخره تاء مثناة من فوق وهو الهلاك. قال الجوهري: تقول منه قلت بكسر اللام والمقلتة بفتح الميم المهلكة. "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ١٠٠). ↩︎

(٢) مسند الديلمي (مخطوط/ نسخة لاله لي/ ل ٣٩/ أ) وقال عَقِبَه: القَلَتُ: الهلاكُ. ↩︎

(٣) "النهاية في غريب الحديث والأثر" (٤/ ٩٨) بلا سند أيضًا. ↩︎

(٤) المصدر السابق. ↩︎

(٥) مسند الديلمي (مخطوط/ نسخة لاله لي/٣٨/ أ) من طريق أحمد بن أبي الخناجر عن بَشِير بن زاذان، عن رِشدِين بن سعد عن أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعًا به.
قال ابن الملقن في "البدر المنير" (٧/ ٣٠٥): "هَذَا الحَدِيث غَرِيب؛ ليس فى الكتب السِّتَّة ولا المسانيد … ".
ثم ذكر أنه ظفر به في أخبار أبي العلاء المعري لأبي طاهر السلفي.
قلت: لكن سبق أن الديلمي أخرجه في مسنده وأخرجه أيضًا في الطيوريات (٣/ ١٢٨ ح ١٠٤٢) من طريق بَشِير بن زاذان، عنْ رِشْدِين بن سعد عنْ أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعًا به.
والحديث ضعيف في سنده علتان:
بشير بن زاذان قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وضعفه الدارقطني.
وقال ابن عدي: "أحاديثه ليس عليها نور، وهو غير ثقة، ضعيف … وأحاديثه عامتها عن الضعفاء"، "الكامل" (٢/ ٢٠)، "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٢٨).
والعلة الثانية: ضعف رشدين بن سعد، قال عنه ابن معين وابن نمير: لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: مشكر الحديث وفيه غفلة. وقال أحمد: لا يبالي عن من روى، وليس به بأس في الرقاق؛ أرجو أنه صالح الحديث. = ↩︎