المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٤/ ٢١٧

وعلى كل حال ففي الباب عن الهِرْماس (١) عند الطبراني (٢) وفيه: "عن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وروي عن يعلى من مسند سكينة بنت الحسين عن النبي ﷺ مرسلًا.
رواها ابن زنجويه في "الأموال" (٣/ ١١٢٥) من طريق ابن جريج عن مصعب بن محمد عن يعلى به.
وبالجملة فإن الحديث لا يصح بهذا السند؛ لأن مداره على يعلى؛ وهو مجهول.
وقد ضعفه الحافظ في "الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكشاف" (١/ ١٦٨).
والمنذري في "مختصر سنن أبي داود" (٢/ ٢٥٠).
وقبلهما ابن عبد البر في "التمهيد" (٥/ ٢٩٤)، والزيلعي في "تخريج الكشاف" (١/ ١٠٤)، والألباني في "الضعيفة" (٣/ ٥٥٨)، (ح ١٣٧٨).

(١) الهرماس بن زياد الباهلي، وهو أحد بني سهم بن عمرو، من رهط (أبي أمامة الباهلي) يكنى أبا حدير، سكن البصرة، وطال عمره؛ روى عنه عكرمة بن عمار، وغيره. "الاستيعاب" (٤/ ١٥٤٨)، و"الإصابة" (٦/ ٢٨٣)، ط. البجاوي. ↩︎

(٢) في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٢٠٣)، (ح ٥٣٥) من طريق سليمان بن عبد الرحمن عن عثمان بن فائد عن عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد مرفوعًا بلفظ الترجمة تمامًا. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/ ٢١١)، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٩٥) كلاهما من طريق سليمان بن عبد الرحمن عن عثمان بن فائد.
وعند ابن حبان "للضيف" بدل "للسائل".
إلا أن ابن حبان تردد في اسم ابن فائد، فسماه أولًا: عثمان بن زائدة، ثم أورد الحديث في ترجمته وقال: أخاف أن يكون عثمان بن فائد.
قلت: نعم هو هو، كما قد بان من المصادر الأخرى، فقد رواه ابن قانع والطبراني من الطريق نفسه الذي عند ابن حبان (سليمان بن عبد الرحمن عن عثمان بن فائد).
وبذلك جزم الألباني في السلسلة الضعيفة -ولم يذكر رواية ابن قانع- فانظر: "السلسلة الضعيفة" (٣/ ٥٦٠).
وإسناده ضعيف جدًّا؛ أيضًا من أجل عثمان بن فائد.
قال عنه البخاري: روى عنه سليمان، في حديثه نظر.
وقال دحيم: ليس بشيء.
وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بالأشياء المعضلات حتى يسبق إلى القلب أنه كان يعملها تعمدًا، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال أبو نعيم: يروي المناكير عن الثقات، لا شيء.
وأورد له الذهبي حديثًا في ترجمته واتهمه بوضعه.
انظر: "المجروحين" (٢/ ٧٥)، (ط. حمدي السلفي "الضعفاء" للأصبهاني (ص ١١٥)، "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٧٤)، "ميزان الاعتدال" (٣/ ٥١). ↩︎