المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٤/ ٢٠٨

وعن أبي الدرداء مرفوعًا عند أصحاب السنن الأربعة (١) بلفظ: "فضل

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ولذا قال البوصيري في "الإتحاف" (١/ ٢٠٨) روى هذا الحديث جماعة من الصحابة منهم: علي بن أبي طالب، وابن مسعود، ومعاذ بن جبل، وأبو الدرداء، وابن عمر، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري، وأنس بن مالك، بطرق كثيرات بروايات متنوعات، واتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف، وإن كثرت طرقه.

(١) أخرجه الثلاثة دون النسائي فإني لم أجده فيه، وعزاه للنسائي أيضًا العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (١/ ١٤)، برقم (٢٣).
والحديث أخرجه أبو داود في "سننه" (أول كتاب العلم. باب في فضل العلم (ص ٦٥٤)، (ح ٣٦٤١) قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، وابن ماجه في "سننه"، باب فضل العلماء والحث على طلب العلم (ص ٥٦)، (ح ٢٢٣) قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي.
كلاهما قال حدثنا عبد الله بن داود: سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال: كنت جالسًا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال: يا أبا الدرداء، إني جئتك من مدينة الرسول ﷺ لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله ﷺ ما جئت لحاجة. قال: فإني سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا سلك الله به طريقًا من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضًا لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر".
وخالفهما محمود بن خداش البغدادي فقال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة عن قيس بن كثير قال: قدم رجل من المدينة على أبي الدرداء وهو بدمشق فقال …
لم يذكر فيه: "داود بن جميل .. " وفيه: "قيس بن كثير" (بدل): "كثير بن قيس".
رواه عنه الترمذي في "جامعه"، كتاب العلم عن رسول اللَّه، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة (ص ٦٠٤)، (ح ٢٦٨٢).
ثم قال عقب الحديث: "ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة، وليس هو عندي بمتصل؛ هكذا حدثنا محمود بن خداش بهذا الإسناد، وإنما يروى هذا الحديث: عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن الوليد بن جميل عن كثير بن قيس عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ، وهذا أصح من حديث محمود بن خداش، ورأي محمد بن إسماعيل: هذا أصح".
كذا قال: الوليد بن جميل وفي إسناد من مضى داود بن جميل وكلاهما صواب فهما = ↩︎