Printed page ٤/ ١٣٩
وأما الذي على الألسنة بلفظ: "كنت نبيًّا وآدم بين الماء والطين". فلم نقف عليه بهذا اللفظ (١) ، فضلًا عن زيادة: "وكنت نبيًّا ولا آدم ولا ماء ولا طين" (٢) .
وقد قال شيخنا في بعض "الأجوبة" (٣) عن الزيادة إنها: "ضعيفة، والذي قبلها قويّ".
قال ابن تيمية: "إنه ليس من كلام النبي ﷺ، ولا يُعرف له سند صحيح
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) حكم عليهما ابن تيمية بالوضع كما في الرد على البكري (١/ ٦٥)، وكلامه: " … وأما ما يرويه كثير من الجهال والاتحادية وغيرهم من أنه قال: "كنت نبيًّا وآدم بين الماء والطين وآدم لا ماء ولا طين" فهذا مما لا أصل له لا من نقل ولا من عقل؛ فإن أحدًا من المحدثين لم يذكره، ومعناه باطل؛ فإن آدم ﵇ لم يكن بين الماء والطين قط؛ فإن الطين ماء وتراب، وإنما كان بين الروح والجسد، ثم هؤلاء الضلال يتوهمون أن النبي ﷺ كان حينئذ موجودًا، وأن ذاته خلقت قبل الذوات ويستشهدون على ذلك بأحاديث مفتراة … ".↩︎
(٢) قال ابن تيمية: "لا أصل لها". كما في الرد على البكري (١/ ٦٥).↩︎
(٣) سئل عن حديث: "كنت نبيًّا وآدم منجدل في طينته" في أجوبته فقال: صحيح. (ص ٦٤). ↩︎