Printed page ٤/ ٣١
عن صفوان بن سليم (١) مرسلًا أو معضلًا (٢) قيل: يا رسول الله: المؤمن يكون جبانًا؟ قال: "نعم" قيل: "يكون بخيلًا"؟ قال: "نعم" قيل: "يكون كذابًا"؟ قال: "لا".
ولابن عبد البر في "التمهيد" (٣) عن عبد الله بن جَرَاد (٤) أنه سأل النبي ﷺ:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= هل يكون المؤمن كذابًا؟ قال لا. رواه عن ابن سمعان عن ابن شهاب وأبي الحويرث ومحمد بن أبي بكر أنهم بلغهم عن رسول الله ﷺ قال: فذكره … وابن سمعان هذا هو عبد الله بن زياد المخزومي، أبو عبد الرحمن المدني، متروك الحديث؛ قاله أحمد والنسائي والدارقطني. كذبه ابن معين والجوزجاني وأبو داود. وقال ابن حجر: متروك، اتهمه بالكذب أبو داود وغيره. "تهذيب الكمال" (١٤/ ٥٢٦)، "تهذيب التهذيب" (٢/ ٣٣٧)، "التقريب" (ص ٥٠٧). فالحديث مع إرساله، واه جدًّا.
(١) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٥٨٥). ↩︎
(٢) هكذا على الشك؛ لأن صفوان من أوساط التابعين، ممن روى عن الصحابة وكبار التابعين، فيحتمل أن يكون الساقط واحدًا فهو المرسل، ويحتمل أن يكون الساقط اثنين على التوالي فهو المعضل. ↩︎
(٣) لم أقف عليه في التمهيد، لكن رواه بنحوه عن صفوان بن سليم مرسلًا، وقد مضى. وقد رواه الخرائطي في: "مساوئ الأخلاق" (ص ٦٩)، (ح ١٣٢) من طريق يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد أنه سأل النبي ﷺ فذكره … وفيه زيادة في ألفاظه. ويعلى بن الأشدق هذا هو أبو الهيثم العقيلي الجزري، ضعيف جدًّا؛ قال البخاري: لا يكتب حديثه. وقال عنه أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بشيء. وزاد أبو زرعة: لا يُصدَّق. وقال ابن حبان: كان شيخًا كبيرًا لقي عبد الله بن جراد، فلما كبر اجتمع عليه من لا دين له فدفعوا له شبيهًا بمائتي حديث نسخة عن عبد الله بن جراد عن النبي ﵊، وأعطوه إياها فجعل يحدث بها وهو لا يدري. وقال ابن عدي: يروي عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة مناكير … انظر: "التاريخ الأوسط" (٢/ ١٦٥)، "الجرح والتعديل" (٥/ ٢١)، "المجروحين" (٣/ ١٤١)، "الكامل" (٧/ ٢٨٧)، "الميزان" (٤/ ٤٥٦). فالحديث واه بمرة. ↩︎
(٤) عبد الله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل العامري العقيلي. = ↩︎