مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الْهمْزَة مَعْ الهاءِ

" الإِهَابُ" (١) و"الأهَبَةُ" (٢) والأَهُبُ والأَهَبُ (٣) جمع كله لإهاب، ولم يحك ابن دريد غير: أَهَب (٤)، ووقع في البخاري بخط الأصيلي: "آهِبَةٌ" بالمد، وهو خطأ، وكذلك لبعض رواة أبي ذر.

قال النضر: لا يقال: إهاب إلاَّ لجلد ما يؤكل لحمه. وقال غيره: بل كل جلدٍ إهاب، واحتج بقول عائشة في أبيها: "حَقَنَ الدِّمَاءَ في أُهُبِها" (٥).

قوله: "لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ" (٦) أي: يستعدون لذلك ما يحتاجون إليه.

قوله: "وإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ" (٧) الإهالة: كل ما يؤتدم به من الأدهان، قاله أبو زيد، وقال الخليل: الإهالة: الألية تقطع ثم تذاب (٨)، والسنخة: المتغيرة.