Printed page ٢/ ١٦٧
مكيّة. (١)
وهي تسع وتسعون آية. (٢) (١٧٧ و)
﷽
١ - ﴿آياتُ الْكِتابِ:﴾ مجاهد، وقتادة: «التوراة والإنجيل». (٣) وقيل (٤): الكتاب والقرآن (٥) واحد. (٦)
٢ - ﴿رُبَما:﴾ [ربّ] حرف جارّ ولا (٧) يدخل إلا على الأسماء المنكورة، فإن صرف إلى فعل كفّ عن العمل بما الكافّة (٨)، ولا يدخل إلا على فعل ماض أو حال، وإنما دخل هاهنا على الفعل المستقبل لأنه واجب لا محالة، فكأنه ماض، (٩) ألا ترى أنّ أكثر أحوال القيامة مذكور في القرآن على لفظ الماضي.
عن ابن عباس: يأتي على الكافر يوم يودّ فيه لو كان مسلما. أبو حنيفة (١٠)، عن حماد (١١)،
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو قول جمهور المفسرين، ينظر: معاني القرآن الكريم للنحاس ٤/ ٧، وابن عطية ٨/ ٢٧٥، والإتقان ١/ ٤١ وفتح القدير ٣/ ١٦٥. وهذا القول يتعارض مع حديث ابن عباس الذي قال فيه: كانت امرأة تصلي خلف النبي ﷺ حسناء من أجمل الناس، فكان ناس يصلون آخر صفوف الرجال، فينظرون إليها، فكان أحدهم ينظر إليها من تحت إبطه إذا ركع، وكان أحدهم يجلس يتقدم إلى الصف الأول حتى لا يراها، فأنزل الله ﷿ هذه الآية: وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤) [الحجر:٢٤]. وهذا يدل على أن الآية نزلت في المدينة المنورة لكونها تذكر صفوف الصلاة. وهو حديث أخرجه الترمذي (٣١٢٢)، وأبو داود الطيالسي في مسنده (٢٧١٢)، والبيهقي في سننه ٣/ ٩٨، وقال الحاكم في المستدرك ٢/ ٣٥٣ عنه: صحيح الإسناد. وصححه الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٥/ ٦٠٨ (٢٤٧٢).