Printed page ١/ ٨١١
سورة يونس ﵇مكيّة كلّها (١)، وعن ابن عبّاس إلاّ ثلاث آيات: ﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ،﴾ الآيات [يونس:٩٤ - ٩٦] (٢). وقيل (٣): الآية نزلت في يهود المدينة وهي قوله: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ﴾ [يونس:٤٠]. وهي مئة وتسع (٤) آيات (٥) إلاّ عند أهل الشّام (٦).
﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾
١ - ﴿الر:﴾ «أنا الله أرى» (٧). وقيل (٨): قسم، أقسم بأنيّته (٩) ولطفه وربوبيّته. وقيل:
إشارة إلى رأفة الله تعالى ورحمته وبرّه ببريّته (١٠)، أو إشارة إلى القرآن والذّكر (١١).
﴿تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ:﴾ جملة مركّبة من مبتدأ وخبر (١٢)، وقيل: خبر لمبتدأ مضمر.
﴿الْحَكِيمِ:﴾ المشتمل على الحكم (١٣). والدّلالات في الخبر أنّ القرآن شافع مشفّع وماحل مصدّق (١٤).
٢ - ﴿أَكانَ لِلنّاسِ عَجَباً:﴾ استفهام تعجّب وإنكار الشّيء المستبعد جوازه على قضيّة العادة والطّبيعة (١٥).
و (النّاس) (١٦): قريش (١٥٣ و) وأمثالهم (١٧).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ينظر: زاد المسير ٤/ ٣، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٠٤، والبحر المحيط ٥/ ١٢٥. (٢) ينظر: مجمع البيان ٥/ ١٥٠، وزاد المسير ٤/ ٣، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٠٤. (٣) ينظر: مجمع البيان ٥/ ١٥٠، وزاد المسير ٤/ ٣، والتفسير الكبير ١٧/ ٢. (٤) النسخ الثلاث: وسبع، وهو خطأ. (٥) (وقيل الآية. . . آيات) ليس في ب. (٦) ينظر: مجمع البيان ٥/ ١٥٠. (٧) تفسير الطبري ١١/ ١٠٥، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٢٧٥، والوجيز ١/ ٤٨٩. (٨) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٢٤٣، وزاد المسير ٤/ ٤، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٠٤. (٩) أنيّة الشّيء وأنيّته: ذاته، وذلك إشارة إلى وجوده، وهو لفظ محدث ليس من كلام العرب، ينظر: مفردات ألفاظ القرآن ٩٥ (أنا). (١٠) في ع: وبريته. (١١) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٠٦، وزاد المسير ٤/ ٤. (١٢) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٢٤٤، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٠٥، وفتح القدير ٢/ ٤٢١. (١٣) ينظر: الكشاف ٢/ ٣٢٦، والتفسير الكبير ١٧/ ٤، والبحر المحيط ٥/ ١٢٦. (١٤) ينظر: غريب الحديث لابن سلام ٤/ ١٧٤، والمجازات النبوية ٣٠٧، وموارد الظمآن ٤٤٣. والماحل: الخصم المجادل، أو الساعي، ينظر: لسان العرب ١١/ ٦١٩ (محل). (١٥) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٥/ ٣٣٣، والكشاف ٢/ ٣٢٦، والتفسير الكبير ١٧/ ٥ و ٦. (١٦) (تعجب. . . والناس) ساقطة من ب. (١٧) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٥، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٢٧٦، والوجيز ١/ ٤٨٩.