Printed page ١/ ٨٧
ويستعمل هذا الماء إن لم يجد غيره ثم يتيمم (١) وكذا ما غسل به الذكر والأنثيان لخروج مذي، دونه لأنه في معناه (٢) وأما ما غسل به المذي فعل ما يأتي (٣) (أو كان آخر غسلة زالت النجاسة بها) وانفصل غير متغير (فطاهر) (٤) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) أي يستعمل الماء الذي غمس فيه كل يد المكلف القائم من نوم الليل الناقض للوضوء في وضوء وغسل، وإزالة نجاسة بدن، أو ثوب، أو بقعة، أو غسل يديه من نوم ليل، ولا يرتفع به الحدث، ولا ما في معناه، ولا يزول به الخبث، فمتى وجد طهورا استعمله، وتلزمه الإعادة، لا فيما إذا كان المتنجس ثوبه وصلى فيه لعدم غيره، ويغسل به الميت مع التيمم كالحي، وتقدم أنه طهور، وقال ابن عبد البر: من أدخل يده في الإناء قبل غسلها لم يضر ذلك وضوءه، وكان الصحابة يدخلون أيديهم في الماء وهم جنب، والنساء حيض فلا يفسد ذلك بعضهم على بعض، وقرب لإبراهيم النخعي وضوءه فأدخل يده قبل أن يغسلها، فقيل له: أمثلك يفعل؟ فقال: أرأيت المهراس الذي كان أصحاب رسول الله ﷺ يتوضئون فيه كيف كانوا يصنعون به؟ وكان الرجال والنساء يتوضئون على عهد رسول الله ﷺ من إناء واحد، ويشرعون فيه جميعا صححه البخاري وغيره.