١ - (كُلِّ) و (بَعْض) وما أدَّى معناهُما، نحو: ﴿فَلا تَميلُوا كُلَّ الميلِ﴾، ﴿ولَوْ تقوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأقاوِيلِ﴾.

ومِثالُ ما أدَّى مَعناهما: ﴿وَلا تَضرُّونَهُ شَيئاً﴾، ﴿لا أُعذِّبُهُ أحَداً من العالَمينَ﴾، ﴿والنَّازِعاتِ غَرْقاً﴾ فالنَّزْعُ يكونُ بالإغراقِ وغيرِهِ والإغراقُ بَعْضٌ منه، ونحو: (رَجَعْتُ القَهْقَرى) نوعٌ من الرُّجوع وليسَ كُلُّ رُجوعٍ قَهْقَرَى، و (قَعَدْتُ القُرْفُصاءَ) نوعٌ من القُعودِ.

٢ - العَدَد، نحو: ﴿فَاجْلِدوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً﴾، فـ ﴿ثَمانِينَ﴾ مفعولٌ مطْلَقٌ.

٣ - أسماءُ الآلاتِ المستعملةِ للفِعْلِ، نحو: (ضَرَبْتُهُ سَوْطاً).

حذف العامل:

قَدْ يُحْذَفُ العامِلُ في المصْدَرِ، نحو قولِكَ: (اعترافاً)، والتَّقديرُ: (أَعْترِفُ اعترافاً)، وتقولُ: (أفْعَلُهُ رَغْماً)، التَّقديرُ: (أفْعلُهُ وإِنْ رَغِمَ أنْفُهُ رَغْماَ)، وتقولُ: (طلَّقَها البتَّةَ) أي: قَطْعاً، فكأنَّكَ قُلْتَ: (طلَّقها قائلاً: بتَتُّكِ البتَّةَ).

***