Printed page ١/ ٣٤٦
وروي أيضًا عن إبراهيم النخعي ﵀ أنّه قال: يزوّجها أبوها إن كانت في عياله، وأمّا إن كانت بائنة في بيتها مع عيالها فلا يزّوجها حتى يستأمرها١.
وهذان القولان شاذَّان مخالفان للسنّة وإجماع الأئمة٢.
فأمّا السنّة فمنها:
أوّلاً: حديث خنساء٣ بنت خِدَام الأنصارية: أنّ أباها زوّجها وهي ثيّب فكرهت ذلك، فأتت النبي ﷺ فردّ نكاحها".
وهذا حديث مجمع على صحته، فقد رواه الأئمة: مالك، وأحمد، والبخاري- وهذا لفظه-، وأبو د اود. وذكره الترمذي مستغنيًا عن إسناده جامعًا بينه وبين حديث "الأيِّم أحقّ بنفسها من وليّها". ورواه أيضًا النسائي، وا بن ما جه، والدَّارمي، وا بن الجارود، والدارقطني، والبيهقي وغيرهم٤.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
١ انظر: مصادر التعليق السابق ٢ انظر: مصادر التعليق السابق. ٣ هي: خَنْسَاء- بمعجمة ثم نون ثم مهملة وزن حمراء- بنت خِدَام- بكسر المعجمة وتخفيف المهملة- ابن خالد الأنصارية من بني عمرو بن عوف. انظر ضبط اسمها واسم أبيها في فتح الباري (٩/١٩٥) . وانظر ترجمتها في الإصابة (٤/٢٨٦-٢٨٧) . ٤ تخريجه: ١- مالك: (٣/١٤٣-١٤٤ مع شرح الزرقاني) نكاح، جامع ما لا يجوز من النكاح. ٢- أحمد: (١٦/١٦١-١٦٢ ترتيب المسند للساعاتي، نكاح، باب ما جاء في تزويج الأب ابنته الثيّب أو البكر البالغ بغير رضاها. ٣- البخاري: (٩/١٩٤ فتح) نكاح، باب إذا زوّج الرجل ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود. وفي مواضع أخر من الصحيح أشار المحقق إلى أطرافها في هذا الموضع. ٤- أبو داود: (٦/١٢٨ عون المعبود) نكاح، باب في الثّيب. ٥- الترمذي: اختلف في عزو هذا الحديث إليه، والذي وقفت عليه في جامعه هو ذكر متنه بدون إسناد، جامعًا بينه وبين حديث "الأيِّم أحقُّ بنفسها من وليّها" (٤/٢٤٥ تحفة) نكاح، باب ما جاء في استئمار البكر والثّيب. ٦- النسائي: (٦/٨٦مع حاشيتي السيوطي والسندي) نكاح، الثيّب يزوّجها أبوها وهي كارهة. ٧- ابن ماجه: (١/٦٠٢) نكاح، باب من زوّج ابنته وهي كارهة. ٨- الدارمي: (٢/٦٣ مع تخريجه) نكاح، باب الثيِّب يزوجها أبوها وهي كارهة. ٩- ابن الجاروي: (ص ٢٣٨ مع تخريجه) نكاح. ٠ ١- الدارقطني: (٣/٢٣١- ٢٣٢ مع التعليق المغني) نكاح. ١١- البيهقي: (٧/١١٩) نكاح، باب ما جاء في إنكاح الثيّب. وانظر من كتب التخريج: نصب الراية (٣/١٨٢-١٨٣) وإرواء الغليل (٦/٢٢٩-٢٣٠) .