الوصل دون الوقف؛ هكذا قرأت عن الشّحام عن قالون عن نافع، وحذفها الباقون في الحالين. وقوله تعالى: وَأَطِيعُونِ (٦٣)، «فإنّه سيهدين» (٢٧)، أثبتهما يعقوب وحده في الحالين، وحذفهما الباقون في الحالين وهما في أواخر الآي «١».

سورة الدّخان

قوله: رَبِّ السَّماواتِ [٧].

عاصم، وحمزة، والكسائي: «ربّ السموات» بالخفض.

الباقون: بالرفع «٢».

قوله: فَأَسْرِ [٢٣].

نافع، وابن كثير: «فاسر» بالوصل.

الباقون: «فأسر» بهمزة مفتوحة «٣».

قوله: يَغْلِي [٤٥].

ابن كثير، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب: «يغلي في البطون» بالياء.

الباقون: بالتاء «٤».

قوله: فَاعْتِلُوهُ [٤٧].

نافع، وابن كثير، وابن عامر، ويعقوب: «فاعتلوه» برفع التاء.

الباقون: بكسرها «٥».

قوله: ذُقْ إِنَّكَ [٤٩].

الكسائي وحده: «أنّك» بفتح الهمزة.

الباقون: بكسرها «٦».

قوله: فِي مَقامٍ [٥١].

نافع، وابن عامر: «في مقام» برفع الميم.

الباقون: بفتحها «٧».