في الحالين. والأخرى في وسط آية قوله تعالى: «والباد ومن» (٢٥). أثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين، وأثبتها أبو عمرو وورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «١». ووقف يعقوب وحده على قوله: «لهاد الذين آمنوا» (٥٤) بياء، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل. الباقون: يقفون عليه «لهاد» بغير ياء، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك «٢».

سورة المؤمنين رضوان الله عنهم

قوله: لِأَماناتِهِمْ [٨].

ابن كثير وحده: «لأمانتهم» بغير ألف، وكذلك في سورة سأل سائل (٣٢).

الباقون: «لأماناتهم» بألف في الموضعين «٣».

قوله: صَلَواتِهِمْ [٩].

حمزة، والكسائي: «على صلاتهم» بغير ألف.

الباقون: «على صلواتهم» بألف «٤».

قوله: عِظاماً [١٤].

ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «عظما فكسونا العظم» بفتح العين ساكنة الظّاء بغير ألف فيهما.

الباقون: «عظاما فكسونا العظام» بألف مكسورة العين فيهما «٥».

قوله: سَيْناءَ [٢٠].

نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: «سيناء» بكسر السّين.

الباقون: «سيناء» بفتح السّين «٦».

قوله: تَنْبُتُ [٢٠].

ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب: «تنبت بالدّهن» بضم التاء وخفض الباء.

الباقون: «تنبت» بفتح التاء وضم الباء «٧».

قوله: نُسْقِيكُمْ [٢١].