سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

صفة التشهد

• وردت أخبار في صيغ التشهد جمعت في بحث بأحكامها (١) ومنها ما أخرجه النسائي رقم (١٢٠٥) - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: «بِاسْمِ اللهِ وَبِاللهِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عَبَّادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ»

وخالف أيمن الجماعة - الليث بن سعد كما عند مسلم (٤٠٣) وعبد الرحمن بن حميد كما عند مسلم كذلك وعمرو بن الحارث ذكره الدارقطني كما في «سؤلات الحاكم» (٢٩١) فلم يذكروا: «بِاسْمِ اللهِ وَبِاللهِ» «وَأَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ» وقالوا عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس (٢) فخالفوه سندا ومتنا.

وأعل رواية أيمن البخاري ومسلم والنسائي والترمذي والدارقطني وغيرهم.