سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

• الخبر

الثاني: حديث ابن عباس والأصح فيه الوقف كما عند مالك في «موطئه»

(١/ ٣٩٥) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ؟ فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ، وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ. وإسناده صحيح (١).

وثمة فتاوى للصحابة ﵃ في التفريق.

وسبق الكلام عن القبلة للصائم من فعله ﷺ وأنه صحيح.

وانظر كذلك أثر القبلة على الوضوء فيما سبق.

• تنبيه: عمار بن أبي عمار لا يتحمل هذا ولفظ مؤمل عند أحمد فيه إدراج.

الاختلافات الطويلة على عبد الرزاق مقلقة وليس بالثقة الذي يعتمد عليه.