Printed page ٥/ ٢٦
• اختُلف في ذلك على قولين:
الأول: لا يَحنث. وبه قال أبو حنيفة.
الثاني: يَحنث. وبه قال الجمهور.
وسبب الخلاف هل العطف في قوله تعالى: ﴿فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ﴾ [الرحمن: ٦٨] (١) للمغايرة أو الاختصاص؟ وبالأول قال أبو حنيفة، وبالثاني قال الجمهور (٢) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) اعتُرض بأن قوله هنا: ﴿فَاكِهَةٌ﴾ نكرة في سياق الإثبات فلا عموم.↩︎
(٢) قال الأزهري في «تهذيب اللغة» (١٥/ ١٥٦): إنّ الله ﷿ قَالَ: ﴿تُكَذِّبَانِ (٦٧) فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ﴾ ثمَّ قَالَ: ﴿وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ﴾ ، دل بالواو أن النخل والرمان غير الفاكهة؛ لأن الواو تَعطف جملة على جملة.﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ [البقرة: ٢٣٨] فقد أَمَرهم بالصلوات جملة، ثم أَعاد الوسطى تخصيصاً لها بالتشديد والتأكيد. وكذلك أعاد النخل والرمان ترغيباً لأهل الجنة فيهما؟﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ﴾ [البقرة: ٩٨] فقد عُلِم أن جبريل وميكال دَخَلا في الجملة، وأُعيد ذكرهما دلالة على فضلهما وقربهما مِنْ خالقهما. ↩︎