أى: وقيار كذلك، وظاهر كلامه أن هذا يجوز قياسا - أى: الحذف من الثانى لدلالة الأول - وفيه خلاف. ووقع فى كلام ابن عصفور (١) فى أحد قوليه: وقفه على السماع، وصحح صاحب الإفصاح ذلك، وليس هذا البيت من الحذف من الأول لدلالة الثانى لما سيأتى. وقال السكاكى (٢): إنهما فى معنى واحد؛ فلذلك أفرد كقوله:
لمن زحلوقة زل ... بها العينان تنهلّ (٣)
قال الخطيبى (٤):" وقيل: غريب فعيل صالح للتعدد، فلا حاجة لتقدير الحذف.
قلنا: لا يقال: رجلان صبور، وإن صح ففى الجمع دون التثنية". قلت: قوله:" لا يقال: رجلان صبور" ينبغى أن يقول: كثير؛ فإن صبورا فعول لا فعيل، إلا أنهما من واد