بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني
بغداد بلد الأئمة النقاد، ولم يطعنوا فيه بشيء؛ فإن ذلك يدل في الجملة على قبوله، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" مختصر تارِيْخ نيسابور" (٣٣/ ب)، "تارِيْخ بَغْداد" (١٢/ ٣٧٥)، "كشف النقاب" (٢/ ٣٥٣)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ٢٥٨)، "نزهة الألباب" (٢/ ٧١).
[٣٢٠] (ع، و، ق): الفَضْل بن العَبَّاس بن مِهْران، أبو العَبَّاس، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: بَشَّار بن مُوْسى الخفَّاف، وداود بن عَمْرو الضَّبِّيِّ، وعُبَيْد الله بن عُمَر القَواريريِّ، ويحيى بن عَبْد الله بن بُكَيْر، وغيرهم.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيان الأَصْبَهانيُّ (١)، وأَحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدان القَطِيْعِيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُّوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (٢) -، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "كان عنده "الموطأ"، عن يحيى بن عَبْد الله بن بُكَيْر، ويروى عن البَغْداديين: بَشَّار الخفَّاف، وداود بن عُمَر الضَّبِّي، ثقة مأمون، صاحب أصول".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "يروى عن يحيى بن بُكير، وعن العِراقيين، ثقة مأمون صاحب أصول".
وأخرج له الضِّياء في "المختارة" (٣).