١٢٠

يبلغ أصول الشعر، وأما المرأة فلا عليها ألا تنقضه التعرف على رأسها ثلاث غرفات بكفيها». وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (١) من طريق محمد بن إسماعيل به بلفظه.

قال المنذري: «في إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وأبوه وفيهما مقال» (٢) وردّ عليه ابن القيم فقال: «وهذا إسناد شامي، وأكثر أئمة الحديث، يقولون: حديث إسماعيل بن عياش عن الشاميين صحيح، ونص عليه أحمد بن حنبل» (٣). وقال الشوكاني: «وأكثر ما علل به! أن في إسناده إسماعيل بن عياش، والحديث من روايته عن الشاميين، وهو قوي فيهم، فيقبل» (٤).

قلت: إسناده صحيح، ومحمد بن إسماعيل وإن تكلموا في سماعه من أبيه، قال ابن أبي حاتم: «لم يسمع من أبيه شيئا، حملوه على أن يحدث عنه فحدث» (٥) وقال الحافظ: «عابوا عليه أنه حدث عن أبيه بغير سماع» (٦).

لكن تصحيح الإسناد بناء على قول محمد بن عوف «قرأت في أصل إسماعيل ابن عياش» وهذه وجادة صحيحة من ثقة في أصل ثقة، وهي حجة على المعتمد (٧). وصحح إسناده الألباني (٨).