التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

ومُعاويةَ وابنِ خَالتِهِ ابنِ عباسٍ وغيرِهِم، وعنهُ: ابنُ أخيهِ عُبيدُ الله وعَبدُ الله ابنا عبدِ الله ابنِ الأصَمِّ والأجلحُ الكنديُّ وأبو فزارةَ راشِدُ بنُ كيسانَ ومُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ الزُّهريُّ وميمونُ بنُ مهرانَ وأبو إسحاقَ السبيعيُّ وجعفرُ ابنُ برقانَ وغيرُهُم، قَالَ ابنُ سعدٍ (١): كَانَ كثيرَ الحديثِ ثقةً، قَالَ: وقَالَ هشامُ بنُ مُحمَّدٍ: سمَّى النَّبي ﷺ الأصمَّ عبدَ الرَّحمنِ. وقَالَ العجليُّ (٢) وأبو زرعة (٣) والنَّسائيُّ (٤): ثقةٌ، زادَ العجليُّ: مدنيٌّ تابعيٌّ، وذكرَهُ ابنُ حبانَ في ثانيةِ "ثقاتِهِ" (٥)، يُقَالُ: مَاتَ بالرَّقَّةِ سنةَ إحدى ومِئَةٍ، وقيلَ: سنةَ ثلاثٍ في إمارةِ هشامِ بنِ عبدِ الملكِ، وقيلَ: سنةَ ثلاثٍ أو أربعٍ، قالَ الواقديُّ (٦) وتبعَهُ ابنُ حبانَ في "ثقاتِهِ" (٧): وهُوَ ابنُ ثلاثٍ وسبعين، قالَ شيخُنَا (٨): فهَذَا قاطعٌ عَلَى أنَّهُ وُلِدَ بعدَ النَّبي ﷺ بدهرٍ، يعني: ومبطلٌ للقولِ بأنَّ لهُ رؤية، وإن ذكرَهُ ابنُ منده في "الصحابةِ" متمسِّكًا بحديثٍ منكرٍ ساقطٍ لا يَصِحُّ، وكَذَا ذكرَهُ فيهم أبو نعيمٍ (٩) ولكنَّهُ قَالَ: لا تصحُّ لَهُ صُحبةٌ، وهُوَ في "التهذيبِ" (١٠) وثاني "الإصابةِ" (١١).