Printed page ٣/ ١٠٤٦
ومَنْ سَعَى في حصول المعصيةِ جهْدَهُ ثم عجز عنها فقد عمل (١) وكذلك قول النبي ﵌: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" قالوا: يا رسول الله! هذا القاتل (٢) فما بال المقتول؟ قال: "إنه كان حَريصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِه (٣) ".
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= بقوله: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم: أن الرجل إذا حدث نفسه بالطلاق لم يكن شيء حتى يتكلم به.﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ جاء أبو بكر، وعمر، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وناس من الأنصار إلى النبي ﷺ فجثوا على الركب، وقالوا: يا رسول الله! والله ما نزلت أشد علينا من هذه الآية، وإن أحدنا ليحدث نفسه بما لا يحب أن يثبت في قلبه، وأن له الدنيا بما فيها، وإنا لمؤاخذون بما تحدث به أنفسنا؟ هلكنا والله. فقال النبي ﷺ: هكذا أنزلت، فقالوا: هلكنا وكلفنا من العمل ما لا نطيق، قال: فلعلكم تقولون كما قالت بنو إسرائيل لموسى: سمعنا وعصينا، قولوا: سمعنا وأطعنا، فقالوا: سمعنا وأطعنا، واشتد ذلك عليهم، فمكثوا بذلك حولا، فأنزل الله تعالى الفرج والراحة بقوله: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ الآية فنسخت هذه الآية ما قبلها، قال النبي ﷺ: "إن الله قد تجاوز لأمتي ما حدثوا به أنفسهم، ما لم يعملوا أو يتكلموا به".
(١) م: "عمل بها". ↩︎
(٢) كلمة "هذا القاتل" ليست في ا. ↩︎
(٣) أخرجه البخاري في: ٢ - كتاب الإيمان: ٢٣ - باب: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ فسماهم المؤمنين ١/ ٨٤ - ٨٥ ح ٣١ من رواية الأحنف بن قيس، قال: ذهبت لأنصر هذا الرجل، فلقيني أبو بكرة، فقال: أين تريد؟ قلت: أنصر هذا الرجل؟ قال: ارجع، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره.﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا. . .﴾ ١٢/ ١٩٢ ح ٦٨٧٥ بنحوه وفي: ٩٢ - كتاب الفتن: ١٠ - باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما ١٣/ ٣١ - ٣٢ ح ٧٠٨٣ بنحوه.↩︎