جامع العلوم والحكم - ت أبي النور
وقال أَبو بكر الصديق في تفسير ﴿ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾: قال: لم يشركوا بالله شيئًا.
* وعنه قال: لم يلتفتوا إلى إله غيره، وعنه قال: ثم استقاموا على أن الله ربُّهم (١).
* وعن ابن عباس بإسناد ضعيف قال: هذه أَرْخَصُ آية في كتاب الله ﴿قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ على شهادة أن لا إله إلا الله (٢).
* وروي نحوه عن أنس، ومجاهد، والأسود بن هلال، وزيد بن أَسلم، والسّدِّي، وعِكرمة، وغيرهما.
* وروي عن عمر بن الخطاب أنه قرأ هذه الآية على المنبر ﴿إنَّ الذَّينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ فقال: لم يروغوا روغان الثعلب (٣).
* وروى عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إنَّ الذَّينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ قال: استقاموا على أداء فرائضه (٤).
* وعن أبى العالية قال: أَخلصوا له الدين والعمل (٥).
وعن قتادة قال: استقاموا على طاعة الله.
وكان الحسن إذا قرأ هذه الآية قال: اللهم! أنت ربنا فارزقنا الاستقامة (٦).
* ولعل من قال: إن المراد الاستقامة على التوحيد؛ إنما أراد التوحيد الكامل الذي يحرّم صاحبه على النار، وهو تحقيق معنى "لا إله إلا الله" فإِن الإِله هو المعبود الذي يُطاع فلا يُعْصى؛ خشيةً، وإِجلالًا، ومهابة، ومحبةً، ورجاء، وتوكُّلًا، وَدُعَاءً. والمعاصي كلُّها قادِحةٌ في هذ التوحيد؛ لأنها إجابة لداعي الهوى، وهو الشيطان، قال الله ﷿: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾ (٧).
* قال الحسن وغيره: هو الذي لا يَهْوَى شيئًا إلا ركبه (٨).