الإقناع في القراءات السبع
واختُلف عن أبي ربيعة عن البزي.
[١٧٣]- ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ ١، و ﴿فَتِيلًا، انْظُرْ﴾ [النساء: ٤٩، ٥٠] ، و ﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ﴾ [الأنعام: ١٠] ، و ﴿وَقَالَتِ اخْرُجْ﴾ [يوسف: ٣١] ، و ﴿قُلِ ادْعُوا﴾ [الإسراء: ١١٠] ، و ﴿أَوِ انْقُصْ﴾ [المزمل: ٢٣] بكسر النون والتنوين والدال والتاء واللام والواو حيث وقع, يجمع ذلك هجاء "لو دنت": عاصم وحمزة.
تابعهما أبو عمرو على كسر هجاء "دنت".
تابع ابن ذكوان على التنوين حاشا حرفين ﴿بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا﴾ [الأعراف: ٤٩] ، و ﴿خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ﴾ [إبراهيم: ٢٦] هذه رواية ابن الأخرم وابن شنبوذ وجماعة عن الأخفش.
واستثنى آخرون عن الأخفش ﴿خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ﴾ فقط. وقال النقاش وغيره عنه بالكسر من غير استثناء شيء.
الباقون بالضم في الباب كله.
[١٧٧]- ﴿لَيْسَ الْبِرَّ﴾ بالنصب: حمزة وحفص.
والثاني٢ مجمع على رفعه، والنصب فيه جائز على بعد.
[١٧٧]- ﴿وَلَكِنَّ﴾ خفيف ﴿الْبِرَّ﴾ رفع في الموضعين: نافع وابن عامر.
[١٨٢]- ﴿مِنْ مُوصٍ﴾ مشددا: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[١٨٤]- ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ﴾ مضاف ﴿مِسْكِينٍ﴾ جمع: نافع وابن ذكوان.
وافقهما هشام في ﴿مِسْكِينٍ﴾ ٣.
[١٨٥]- ﴿وَلِتُكْمِلُوا﴾ مشددا: أبو بكر.