٢٨٦

وفي [النمل: ٢٨] ﴿فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ﴾ بإشباع الكسرة في الوصل دون الوقف.

وفي سورة [يس: ٥] ﴿تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ﴾ بكسر اللام.

وفي [المؤمن: ١] ﴿حم﴾ بفتح الحاء حيث كان.

وفي [الزخرف: ٦٨] ﴿يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ﴾ بغير ياء في الحالين.

وفي [الواقعة: ٣] ﴿خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾ بالنصب فيهما.

وفي [الحديد: ٢٣] ﴿بِمَا آتَاكُمْ﴾ بمد الهمزة.

وفي [الفجر: ٤] ﴿إِذَا يَسْرِ﴾ بغير ياء في الحالين.

وكان يفتح رءوس الآي في الإحدى عشرة سورة.

تابعه أبو حمدون من ذلك على أحد عشر حرفا:

قوله تعالى: ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾ ، و ﴿أَرِنَا﴾ ، و ﴿بَارِئِكُمْ﴾ وبابه، و ﴿يُؤَدِّهِ﴾ وبابها، و"لم يتسن"، و ﴿اقْتَدِهْ﴾ ، و ﴿تُرْجَعُونَ فِيهِ﴾ ، و ﴿قَالُوا مَعْذِرَةً﴾ ، و ﴿عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ﴾ ، و ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ﴾ في طه، و ﴿يَا عِبَادِ﴾ في الزخرف، و"خافضةً رافعةً"، و ﴿بِمَا آتَاكُمْ﴾ في الحديد فقط، وباقي الحروف إلا ما رواه ابن فرح عن الدوري عنه حسب.

وقال أبو الحسن بن المنادي: كان أبو أيوب يختار القراءة في سبعة أحرف يقرؤها لنفسه، تخالف قراءة أبي عمرو، وربما أخذها على الواحد بعد الواحد فيما بلغنا من غلمانه، أحدها ﴿أَرِنِي﴾ ، ﴿وَأَرِنَا﴾ بكسر الراء, والثاني ﴿بَيَّتَ طَائِفَةٌ﴾ [النساء: ٨١] بفتح التاء، والثالث ﴿لِأَهَبَ لَكِ﴾ [مريم: ١٩] بالهمز، والرابع ﴿إِنْ هَذَانِ﴾ [طه: ٦٣] بالألف، والخامس ﴿عَادًا الْأُولَى﴾ [النجم: ٥٠] بالهمز وترك الإدغام، والسادس ﴿وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [المنافقون: ١٠] ، والسابع ﴿أُقِّتَتْ﴾ [المرسلات: ١١] بالهمز.

وقال أبو الفتح الحمصي: كان أبو عمران بن جرير يروي عن أبي شعيب كسر الراء١ من ﴿نَرَى اللَّهَ﴾ [البقرة: ٥٥] وبابه في الوصل، واختار أبو عمران من عند نفسه الفتح.