٢٧٠

و ﴿وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ﴾ [١٨٨] ، و ﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ﴾ [١٩٦] في الأعراف، و ﴿مَسَّنِيَ الْكِبَرُ﴾ في [الحجر: ٥٤] ، و ﴿أَرُونِيَ الَّذِينَ﴾ في [سبأ: ٢٧] ، و ﴿رَبِّيَ اللَّهُ﴾ [٢٨] ، و ﴿جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ﴾ [٦٦] في غافر، و ﴿نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾ في [التحريم: ٣] .

الخامس: لقاؤها ألف الوصل مفردة: وجملة ما في القرآن منها سبع، في [الأعراف: ١٤٤] ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾ ، وفي [طه: ٣٠، ٣١، ٤١، ٤٢، ٤٣] ﴿أَخِي، اشْدُدْ﴾ ، و ﴿لِنَفْسِي، اذْهَبْ﴾ ، و ﴿فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا﴾ ، وفي [الفرقان: ٢٧، ٣٠] ﴿يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ﴾ ، و ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا﴾ ، وفي [الصف: ٦] ﴿مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ ، ففتح أبو عمرو الياء فيهن. ووافقه ابن كثير إلا في ﴿لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ﴾ فقط, وروى عنه قنبل الإسكان أيضا في ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا﴾ .

وأسكن نافع منهن ثلاثا ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾ ، و ﴿أَخِي، اشْدُدْ﴾ ، و ﴿يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ﴾ وفتح الأربعة الباقية.

وفتح أبو بكر ﴿مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ﴾ فقط.

وأسكن الباقون الياء في جميعهن.

السادس: مجيئها عند باقي حروف المعجم: نحو "بيتي، ووجهي، ومماتي، ولي" وشبهه, وجملة ما في القرآن منها ثلاثون.

وقال العطار وابن عبد الوهاب: اثنتان وثلاثون ياء، زادا: ﴿مَا أُخْفِيَ لَهُمْ﴾ في [السجدة: ١٧] ، و ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ﴾ في [القتال: ٢٥] , وليستا بياء إضافة, وهما لام الفعل.

ففتح نافع منهن سبعا: ﴿بَيْتِيَ﴾ في [البقرة: ١٢٥] , [والحج: ٢٦] ، و ﴿وَجْهِيَ﴾ ، في [آل عمران: ٢٠] ، [والأنعام: ٧٩] ، و ﴿مَمَاتِي لِلَّهِ﴾ فيها [الأنعام: ١٦٢] ، و ﴿وَمَا لِيَ﴾ في [يس: ٢٢] ، و ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ في [الكافرون: ٦] .

وزاد ورش عنه فتح أربع؛ في [البقرة: ١٨٦] ﴿وَلْيُؤْمِنُوا بِي﴾ ، وفي [طه: ١٨] ﴿وَلِيَ فِيهَا﴾ ، وفي [الشعراء: ١١٨] ﴿وَمَنْ مَعِيَ﴾ ، وفي [الدخان: ٢١] ﴿لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾ .

وفتح ابن كثير خمسا ﴿وَمَحْيَايَ﴾ في [الأنعام: ١٦٢] ، و ﴿مِنْ وَرَائي﴾ في [مريم: ٥] ، و ﴿مَا لِيَ﴾ في [النمل: ٢٠، ويس: ٢٢] ، و ﴿أَيْنَ شُرَكَائِيَ﴾ في [فصلت: ٤٧] .