تخطَّ إلى المحتوى

راوي الحديث

أبان بن صالح بن عمير بن عبيد

ت 110 هـ

الترجمة

الطبقة (تقريب التهذيب)
الخامسة
رتبته عند ابن حجر (تقريب التهذيب)
وثقه الأئمة
الكنية
أبو بكر، أو أبو محمد
النسب
المدني الأصل، الكوفي، القرشي مولاهم، وقيل: المكي
بلد الإقامة
الكوفة
علاقات الراوي
مولى قريش، جد عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي
تاريخ الميلاد
60 هـ
تاريخ الوفاة
110 هـ وبضع
بلد الوفاة
عسقلان

أقوال أئمة الجرح والتعديل

عدد النقاد: 12

  • أبو حاتم الرازي

    • قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
      تهذيب الكمال (2/ 9)
    • قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 53)
    • سمعت أبي يقول: أبان بن صالح ثقة
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 297)
  • أبو زرعة الرازي

    • قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
      تهذيب الكمال (2/ 9)
    • سئل أبو زرعة عن أبان بن صالح، فقال: مكي ثقة
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 297)
    • قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 53)
  • ابن حبان

    • وقال محمد بن حبان البستي في " كتاب الثقات ": يعتبر حديثه من غير رواية درست ابن زياد وأضرابه من الضعفاء عنه
      إكمال تهذيب الكمال (1/ 160)
    • يعتبر بحديثه من غير رواية درست بن زياد وأضرابه من الضعفاء عنه
      الثقات (6/ 67)
    • قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وأخرج في صحيحه حديثه عن مجاهد عن جابر في النهي عن استقبال القبلة. وقال ابن عبد البر في التمهيد: حديث جابر ليس صحيحا، لأن أبان بن صالح ضعيف. وقال ابن حزم في المحلى عقب هذا الحديث: أبان ليس بالمشهور انتهى، وهذه غفلة منهما، وخطأ تواردا عليه، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما، ويكفي فيه قول ابن معين ومن تقدم معه، والله أعلم
      تهذيب التهذيب (1/ 53)
  • ابن حجر

    • قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وأخرج في صحيحه حديثه عن مجاهد عن جابر في النهي عن استقبال القبلة. وقال ابن عبد البر في التمهيد: حديث جابر ليس صحيحا، لأن أبان بن صالح ضعيف. وقال ابن حزم في المحلى عقب هذا الحديث: أبان ليس بالمشهور انتهى، وهذه غفلة منهما، وخطأ تواردا عليه، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما، ويكفي فيه قول ابن معين ومن تقدم معه، والله أعلم
      تهذيب التهذيب (1/ 53)
    • وثقه الأئمة
      تقريب التهذيب (1/ 103)
  • العجلي

    • قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
      تهذيب الكمال (2/ 9)
    • قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 53)
  • النسائي

    • وقال النسائي: ليس به بأس
      تهذيب الكمال (2/ 9)
    • وقال النسائي: ليس به بأس
      تهذيب التهذيب (1/ 53)
  • مسلمة بن القاسم

    • وقال مسلمة: ثقة
      إكمال تهذيب الكمال (1/ 160)
  • يحيى بن معين

    • قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
      تهذيب الكمال (2/ 9)
    • حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: سألت يحيى بن معين قلت: أبان بن صالح كيف حديثه ؟ قال: ثقة
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 297)
    • قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 53)
  • يعقوب بن شيبة

    • قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان
      تهذيب الكمال (2/ 9)
    • قال ابن معين، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 53)
  • ابن حزم

    • ووهم ابن حزم فجهله
      تقريب التهذيب (1/ 103)
    • قلت: وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وأخرج في صحيحه حديثه عن مجاهد عن جابر في النهي عن استقبال القبلة. وقال ابن عبد البر في التمهيد: حديث جابر ليس صحيحا، لأن أبان بن صالح ضعيف. وقال ابن حزم في المحلى عقب هذا الحديث: أبان ليس بالمشهور انتهى، وهذه غفلة منهما، وخطأ تواردا عليه، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما، ويكفي فيه قول ابن معين ومن تقدم معه، والله أعلم
      تهذيب التهذيب (1/ 53)
    • وقال الحافظ أبو محمد بن حزم في كتاب " المحلى " تأليفه، وذكر حديثه هذا: أبان ليس بالمشهور
      إكمال تهذيب الكمال (1/ 160)

فوائد في روايته

  • التوثيق الضمني

    • استشهد به البخاري
      تهذيب الكمال (2/ 9)
  • التضعيف الاستثنائي

    • يعتبر بحديثه من غير رواية درست بن زياد وأضرابه من الضعفاء عنه
      الثقات (6/ 67)