عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج

وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب ولا من عمران بن أبي أنس.

وفي " علل الترمذي ": قال محمد بن إسماعيل: لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب، ولم يسمع من عمران بن أبي أنس، يقول: حدثت عن عمران

قال البخاري: لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه. وقال الدارقطني: رواه يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: حدثت عن إسحاق، والصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من إسحاق. قلت: قد رواه أبو قرة موسى بن طارق، عن ابن جريج، عن إسحاق، وقد وقع في سماعنا من رواية يحيى بن صاعد: أخبرني إسحاق، والله أعلم

الأحاديث المختارة: (4/ 373) برقم: (1541)

وابن جريج لا يرون له سماعا من عمرو، قال البخاري - رحمه الله: لم يسمعه.

سنن البيهقي الكبرى: (6/ 8) برقم: (11127)

وقال الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريج، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح، مثل إبراهيم بن أبي يحيى، وموسى بن عبيدة، وغيرهما. وأما ابن عيينة فكان يدلس عن الثقات.

قال الدارقطني: شر التدليس تدليس ابن جريج، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح

قال البخاري: لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه. وقال الدارقطني: رواه يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: حدثت عن إسحاق، والصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من إسحاق. قلت: قد رواه أبو قرة موسى بن طارق، عن ابن جريج، عن إسحاق، وقد وقع في سماعنا من رواية يحيى بن صاعد: أخبرني إسحاق، والله أعلم

الأحاديث المختارة: (4/ 373) برقم: (1541)

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني، وسئل عن تدليس ابن جريج فقال: يتجنب تدليسه، فإنه وحش التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعته من مجروح، مثل إبراهيم ابن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وغيرهما، فأما ابن عيينة فكان يدلس عن الثقات

الفقيه، أحد الأعلام

صح

وقال العجلي: مكي ثقة.

وقال العجلي: مكي ثقة

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن ابن جريج، فقال: هو صالح الحديث

وفي " المراسيل " لأبي محمد: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئا، وسمعت أبي يسأل عن ابن جريج، سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع ؟ قال: ما رآه رأيته في موضع بينه وبين أبي سفيان: أبا خالد شيخا له

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي الزناد، فقال أبي هذا حديث ليس بصحيح عندي، ولم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئا يشبه أن يكون ابن جريج أخذه من إبراهيم بن أبي يحيى. قال: وسمعت أبي يسأل عن ابن جريج سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع، فقال: ما أراه رأيته في موضع بينه وبين أبي سفيان أبا خالد شيخا له.

وقال أبو حاتم صالح الحديث

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي الزناد، ولا من أبي سفيان طلحة بن نافع.

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن ابن جريج، فقال: بخ، من الأئمة

وسئل عنه أبو زرعة، فقال: بخ من الأئمة

وسئل عنه أبو زرعة، فقال: بخ، من الأئمة.

قلت: في العلل لابن أبي حاتم عن أبي زرعة أن ابن جريج لم يسمع من صفوان بن سليم، وروايته عنه في سنن أبي داود والنسائي وفي سنن البيهقي في بيع الكلاب رواية ابن جريج عن عمرو بن شعيب، وقال البيهقي: لا يرون له سماعا منه. وقال البخاري: لم يسمعه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: من أول من صنف الكتب ؟ قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة

قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أول من صنف الكتب ؟ قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه [بن الحسن] قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: ابن جريج ثبت صحيح الحديث، لم يحدث بشيء إلا أتقنه، قال سفيان: قال ابن جريج وهو ابن أربعين سنة: اقرأ علي القرآن حتى أفسره لك

وقال الميمونى: سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول: كان ابن جريج من أوعية العلم.

وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جريج: " قال " فاحذره، وإذا قال: " سمعت " أو " سألت " جاء بشيء ليس في النفس منه شيء. قال: وسمعت أبا عبد الله غير مرة يقول: كان ابن جريج من أوعية العلم

وقال الأثرم، عن أحمد: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير. وإذا قال: أخبرني، وسمعت، فحسبك به.

وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: إذا قال ابن جريج " قال فلان "، " وقال فلان "، " وأخبرت " جاء بمناكير، وإذا قال: " أخبرني "، " وسمعت " فحسبك به

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه عمرو بن دينار: وابن جريج أثبت الناس في عطاء

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] قال: قال أبي: ابن جريج أثبت الناس في عطاء

وقال أحمد: ابن جريج أثبت الناس في عطاء.

وقال أحمد: لم يسمع من عثيم بن كليب.

وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من أبي الزناد شيئا.

وفي " مسند أحمد بن حنبل ": لم يسمع من غنيم بن كليب، إنما يقول: أخبرت عن غنيم

وقال أحمد بن حنبل: كان من أوعية العلم

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام، وكان صاحب علم

وعكرمة وقيل: لم يسمع منه

فقيه الحجاز، مشهور بالعلم والتثبت، كثير الحديث

ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل

وقال ابن خراش: كان صدوقا

وقال ابن خراش: كان صدوقا.

قال محمد بن عمر: مات ابن جريج في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة، وهو ابن سبعين سنة، وكان ثقة. كثير الحديث

أخبرنا محمد بن عمر، يعني: الواقدي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة، فقال: يا أبا المنذر، الصحيفة التي أعطيتها فلانا هي من حديثك ؟ قال: نعم. قال محمد بن عمر: فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول: حدثنا هشام ما لا أحصي. قال: ومات ابن جريج في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة، وهو ابن (70) سنة، وكان ثقة كثير الحديث.

وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب ولا من عمران بن أبي أنس.

وقال أحمد: لم يسمع من عثيم بن كليب.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي الزناد، ولا من أبي سفيان طلحة بن نافع.

وقال البزار: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت. انتهى.

وفي " علل الترمذي ": قال محمد بن إسماعيل: لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب، ولم يسمع من عمران بن أبي أنس، يقول: حدثت عن عمران

وفي " المراسيل " لأبي محمد: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئا، وسمعت أبي يسأل عن ابن جريج، سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع ؟ قال: ما رآه رأيته في موضع بينه وبين أبي سفيان: أبا خالد شيخا له

وفي كتاب " المراسيل " للبرديجي: لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حرفا واحدا

وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من أبي الزناد شيئا.

وقال يحيى ابن معين: لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة، وقد أدركها

ورواه إبراهيم بن مهدي عن المعتمر، وساق الحديث بطوله، ورواه سالم بن نوح، عن ابن جريج، عن عمرو، عن أبيه، عن جده مرفوعا، إلا أنه لم يذكر الحاضر والبادي. قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا - يعني البخاري - عن هذا الحديث، فقال: ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب.

سنن البيهقي الكبرى: (4/ 173) برقم: (7822)

سنن البيهقي الكبرى: (6/ 8) برقم: (11127)

وقال يحيى ابن معين: لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة، وقد أدركها

وقال الأثرم، عن أحمد: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير. وإذا قال: أخبرني، وسمعت، فحسبك به.

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم، وكان يدلس.

وصفه النسائي وغيره بالتدليس،

قال الدارقطني: شر التدليس تدليس ابن جريج، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح

ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل

ثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وسئل عن ابن جريج: أين يقع من قيس بن سعد، وعبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال: هو أثبت [منهما]

وقال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد: من أثبت أصحاب نافع ؟ قال: أيوب، وعبيد الله، ومالك بن أنس، وابن جريج أثبت من مالك في نافع

وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: ابن جريج أثبت في نافع من مالك.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد، نا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جريج فيما كتب، وهو أثبت من مالك في نافع، وقال مرة: لم يكن ابن جريج عندي بدون مالك في نافع

نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول - وسئل عن قيس بن سعد، عن عطاء أثبت، أو ابن جريج [عن عطاء] ؟ - فقال: ابن جريج عن عطاء أثبت