Wasiat: batas sepertiga dan persetujuan ahli waris

Paling banyak sepertiga

Saʿd bin Abi Waqqash bertanya kepada Nabi ﷺ apakah ia boleh menyedekahkan dua pertiga hartanya, lalu separuhnya. Beliau menjawab tidak, lalu bersabda: "Sepertiga, dan sepertiga itu banyak. Engkau meninggalkan ahli warismu berkecukupan lebih baik daripada meninggalkan mereka bergantung, meminta-minta kepada orang" (Shahih Muslim, no. 1628).

Di keempat mazhab, sepertiga dihitung dari sisa harta setelah biaya pengurusan jenazah dan utang (al-Durr al-Mukhtar, hlm. 761; Mawahib al-Jalil 6/406; Mughni al-Muhtaj 4/7; Kasysyaf al-Qinaʿ 10/232). Mazhab Hanafi, Syafiʿi, dan Hanbali mengukurnya pada saat wafat; mazhab Maliki pada hari wasiat dilaksanakan (al-Mausuʿah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, sumber sekunder).

Wasiat melebihi sepertiga

Dalam mazhab Hanafi, pendapat yang sahih dalam mazhab Syafiʿi dan Hanbali, serta satu pendapat Maliki, bagian di atas sepertiga bergantung pada ahli waris: jika mereka setuju, berlaku; jika menolak, gugur. Persetujuan mereka menyempurnakan wasiat, bukan hibah baru dari mereka (al-Mausuʿah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah 30/254, 43/258–259).

Pendapat lain, yang dipegang mazhab Maliki serta satu pendapat di kalangan Syafiʿiyah dan satu riwayat di kalangan Hanabilah, adalah bahwa kelebihan itu batal meskipun disetujui. Bagi Malikiyah, ahli waris yang setuju sedang memberikan hibah miliknya sendiri, yang memerlukan kecakapan, penerimaan, dan penyerahan (al-Zuhaili, sumber sekunder).

Persetujuan hanya mengikat ahli waris yang memberikannya; yang lain tetap mendapat bagian penuh (al-Mausuʿah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah; UU Kuwait No. 51 Tahun 1984, pasal 247). Jika sama sekali tidak ada ahli waris, mazhab Hanafi dan Hanbali membolehkan wasiat mengambil seluruh harta, dan mazhab Syafiʿi membatalkan kelebihannya; untuk mazhab Maliki, sumber yang kami periksa tidak memastikan hal ini.

Kapan persetujuan ahli waris berlaku

Hanbali: hanya persetujuan atau penolakan setelah wafat yang berlaku, sehingga ahli waris yang sebelumnya setuju masih boleh menolak, baik pewasiat sedang sehat maupun sakit saat itu (Ibnu Qudamah, al-Mughni 8/405, dari Ahmad). Syafiʿi: persetujuan atau penolakan semasa hidup pewasiat tidak berpengaruh (Mughni al-Muhtaj 4/73).

Ibnu Qudamah menukil hal yang sama dari Abu Hanifah dan murid-muridnya; sumber yang kami periksa tidak memuat teks dari kitab mazhab Hanafi sendiri. Ia menukil dari Malik bahwa persetujuan yang diberikan saat pewasiat sehat boleh ditarik, tetapi persetujuan saat sakit menjelang wafat mengikat (al-Mughni 8/406); kami tidak membaca teks Maliki tentang hal ini.

Undang-undang Yordania (UU No. 15 Tahun 2019, pasal 274), Suriah (pasal 238), dan Kuwait (pasal 247) hanya mengakui persetujuan yang diberikan setelah wafat; Suriah dan Kuwait juga mensyaratkan ahli waris cakap hukum penuh. Dalam mazhab Syafiʿi, persetujuan dari anak kecil, orang gila, atau orang di bawah pengampuan tidak berlaku, begitu pula persetujuan wali atas nama mereka (Mughni al-Muhtaj 4/73).

Wasiat untuk ahli waris

Nabi ﷺ bersabda: "Allah telah memberikan hak kepada setiap pemilik hak, maka tidak ada wasiat untuk ahli waris" (Sunan al-Tirmidzi, no. 2121, dinilai hasan shahih oleh al-Tirmidzi). Ibnu Hajar menilai sanad riwayat Abu Umamah hasan (al-Talkhish al-Habir 3/202).

Pendapat pertama: wasiat itu sah tetapi bergantung pada persetujuan ahli waris lain setelah wafat. Ini pendapat Hanafi sebagaimana dilaporkan al-Mausuʿah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, pendapat yang lebih kuat (al-azhar) dalam mazhab Syafiʿi (Mughni al-Muhtaj 4/73), pendapat Hanbali (al-Mughni 8/396), dan satu pendapat Maliki.

Pendapat kedua: wasiat itu batal meskipun disetujui, dan ahli waris yang ingin melaksanakannya memberikan hibah sendiri. Ini pendapat Maliki (Hasyiyah al-Dasuqi 4/427), pendapat Syafiʿi yang lain, dan satu riwayat Hanbali. Status ahli waris dinilai pada saat wafat dalam mazhab Hanafi, Syafiʿi, dan Hanbali; untuk mazhab Maliki, sumber yang kami periksa tidak memastikan hal ini.

Beberapa wasiat dan sepertiga yang tidak cukup

Jika ahli waris setuju, wasiat dibayar penuh, dan jika jumlahnya melebihi harta yang ada, wasiat-wasiat itu berbagi secara proporsional. Jika ahli waris menolak, mazhab Maliki, Syafiʿi, dan Hanbali, serta Abu Yusuf dan Muhammad dari kalangan Hanafi, membagi sepertiga sebanding dengan wasiat masing-masing: wasiat separuh dan seperempat berbagi sepertiga dengan perbandingan 2 banding 1 (al-Mausuʿah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah 43/291–293).

Abu Hanifah lebih dulu memangkas setiap klaim di atas sepertiga menjadi sepertiga, lalu membagi: wasiat separuh dan seperempat yang sama berbagi sepertiga dengan perbandingan 4 banding 3. Undang-undang Kuwait (pasal 285) dan Suriah (pasal 258) membagi sepertiga secara proporsional.

Mazhab Maliki juga mendahulukan sebagian jenis wasiat atas yang lain jika sepertiga tidak cukup; tentang urutan lengkapnya, sumber yang kami periksa tidak memastikan hal ini.

Halaman ini menjelaskan fikihnya. Sah tidaknya wasiat, persetujuan, atau bagian menurut hukum di negara Anda diputuskan oleh pengadilan, notaris, atau instansi pencatatan di sana.

Contoh perhitungan

Setiap bagian di bawah dihitung oleh mesin kalkulator saat halaman ini dimuat. Buka contoh mana pun untuk mengubah susunan keluarga dan melihat apa yang berubah.

Sumber

Nomor jilid dan halaman mengikuti edisi cetak. Karya yang ditandai sekunder melaporkan pendapat mazhab dari luar mazhab itu.

• Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Waṣiyya, no. 1628 (3/1250–1251)
• Sunan al-Tirmidhī, no. 2121 (3/621–623)
• Ibn Ḥajar, al-Talkhīṣ al-Ḥabīr 3/202, no. 1369
• al-Ḥaṣkafī, al-Durr al-Mukhtār, p. 761
• al-Ḥaṭṭāb, Mawāhib al-Jalīl 6/406–407
• al-Sharbīnī, Mughnī al-Muḥtāj 4/7, 4/73
• al-Buhūtī, Kashshāf al-Qināʿ 10/232
• Ibn Qudāma, al-Mughnī (ed. al-Turkī) 8/396, 8/405–406
• Ḥāshiyat al-Dasūqī 4/427
• al-Mawsūʿa al-Fiqhiyya al-Kuwaytiyya 30/253–254, 43/258–259, 43/291–293 (secondary)
• al-Zuḥaylī, al-Fiqh al-Islāmī wa-Adillatuh (secondary)
• Jordan, Law 15 of 2019, art. 274Teks tidak resmi; periksa lembaran negara resmi
• Syria, Personal Status Law, arts. 238, 258Teks tidak resmi; periksa lembaran negara resmi
• Kuwait, Law 51 of 1984, arts. 247, 285Teks tidak resmi; periksa lembaran negara resmi