مواد پر جائیں

راویِ حدیث

أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل

وفات 40 ھ

تعارف

طبقہ (تقریب التہذیب)
صحابي
ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
صحابي مشهور
ذہبی کے نزدیک درجہ
صحابي
اللقب
ذو البطين
الكنية
أبو محمد, ويقال: أبو زيد، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو حارثة
النسب
الكلبي, المدني
بلد الإقامة
المِزة من عمل دمشق, وادي القرى, المدينة
علاقات الراوي
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمه أم أيمن حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم, أبناؤه: الحسن, ومحمد, وبنت يقال لها: فاطمة
تاريخ الميلاد
قال ابن سعد: مات النبي صلى الله عليه وسلم وله عشرون سنة. وقال ابن أبي خَيْثَمَة: ثمان عشرة. وفي تاريخ العتكي: ولد في السنة الرابعة من نبوته صلى الله عليه وسلم
تاريخ الوفاة
قال ابن حبان: توفي بعد أن قتل عثمان بن عفان. وفي أمالي السمعاني: 40 هـ. وصحح ابن عبد البر أنه مات سنة 54 هـ. وقال مصعب الزبيري: 58 هـ أو 59 هـ
بلد الميلاد
مكة
بلد الوفاة
المدينة

ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال

ناقدین کی تعداد: 5

  • أبو حاتم الرازي

    • وقد قال ابن المديني وأبو حاتم: إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
      تهذيب التهذيب (1/ 107)
    • له صحبه. روى عنه: أبو عثمان النهدي، وعياض بن صبري ختن أسامة، سمعت أبي يقول ذلك
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 283)
  • ابن حبان

    • ونقش خاتمه «حب رسول الله صلى الله عليه وسلم» قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشرين سنة، وكان قد نزل وادي القرى،
      الثقات (3/ 2)
  • ابن حجر

    • والحسن البصري على خلاف فيه
      تهذيب التهذيب (1/ 107)
    • والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، وقيل لم يلقه
      تهذيب التهذيب (1/ 107)
    • صحابي مشهور
      تقريب التهذيب (1/ 124)
  • المزي

    • والحسن البصري (س) على خلاف فيه
      تهذيب الكمال (2/ 338)
    • والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري (س ق) ، وقيل: لم يلقه
      تهذيب الكمال (2/ 338)
  • علي ابن المديني

    • وقد قال ابن المديني وأبو حاتم: إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
      تهذيب التهذيب (1/ 107)

اس کی روایت کے فوائد

  • الإرسال

    • وقد قال ابن المديني وأبو حاتم: إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
      تهذيب التهذيب (1/ 107)
  • الاختلاف في سماع الراوي

    • والحسن البصري (س) على خلاف فيه
      تهذيب الكمال (2/ 338)
    • والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري (س ق) ، وقيل: لم يلقه
      تهذيب الكمال (2/ 338)
    • والحسن البصري على خلاف فيه
      تهذيب التهذيب (1/ 107)
    • والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، وقيل لم يلقه
      تهذيب التهذيب (1/ 107)