مواد پر جائیں

راویِ حدیث

مالك بن عامر

مالك بن عامر، وقيل: ابن أبي عامر، وقيل: ابن حمرة، وقيل: ابن أبي حمرة، وقيل: عمرو بن جندب، وقيل: ابن أبي جندب

وفات 70 ھ

تعارف

طبقہ (تقریب التہذیب)
الثانية
ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
ثقة
ذہبی کے نزدیک درجہ
ثقة
الكنية
أبو عطية
النسب
الهمداني، ثم الوادعي، الكوفي
تاريخ الوفاة
قال محمد بن عمر الواقدي: في خلافة عبد الملك، وقال محمد بن سعد: في ولاية مصعب بن الزبير على الكوفة، وقال ابن حجر: في حدود سنة 70 هـ

ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال

ناقدین کی تعداد: 8

  • ابن حبان

    • وذكره ابن حبان في " الثقات "
      تهذيب التهذيب (4/ 557)
    • وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
      تهذيب الكمال (34/ 90)
  • ابن حجر

    • ثقة
      تقريب التهذيب (1/ 1178)
  • الذهبى

    • ثقة
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (5/ 80)
  • أبو داود السجستاني

    • وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: أبو عطية الوادعي ؟ قال: عمرو بن جندب ثقة
      تهذيب الكمال (34/ 90)
    • وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبو عطية الوادعي، قال: عمر بن أبي جندب ثقة
      تهذيب التهذيب (4/ 557)
  • محمد بن سعد

    • وقال ابن سعد: أبو عطية اسمه مالك بن عامر الهمداني، ثم الوادعي، توفي في ولاية مصعب على الكوفة، وكان ثقة وله أحاديث صالحة
      تهذيب التهذيب (4/ 557)
    • وقال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة: أبو عطية واسمه مالك بن عامر الهمداني ثم الوادعي، توفي في ولاية مصعب بن الزبير على الكوفة وكان ثقة، وله أحاديث صالحة
      تهذيب الكمال (34/ 90)
  • يحيى بن معين

    • وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي عطية ؟ فقال: ثقة
      تهذيب التهذيب (4/ 557)
    • وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سألت يحيى بن معين عن أبي عطية، فقال: ثقة
      تهذيب الكمال (34/ 90)
    • نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سألت يحيى بن معين عن أبي عطية فقال: كوفي ثقة.
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 213)
  • أبو زرعة الرازي

    • قال أبو زرعة: ليست له صحبة
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 475)
  • المزي

    • أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي (س) على خلاف فيه
      تهذيب الكمال (34/ 90)

اس کی روایت کے فوائد

  • الاختلاف في سماع الراوي

    • أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي (س) على خلاف فيه
      تهذيب الكمال (34/ 90)