أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي البصري

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان ذلك، ويقولان: كتبنا عنه، [ورويا عنه] قال: وسئل أبي عن أحمد بن المقدام، فقال: صالح الحديث محله الصدق.

وذكره ابن حبان في (الثقات)

صدوق, صاحب حديث

وقال أبو بكر بن خزيمة: كان كيسا صاحب حديث

وقال ابن خزيمة: كان كيسا صاحب حديث

وقال أبو الطاهر المدني، فيما ذكره ابن خلفون: ثقة، وكذا قاله ابن عبد البر

ووثقه مسلمة بن قاسم، وابن عبد البر، وآخرون

قال ابن عدي: وهذا لا يؤثر فيه، لأنه من أهل الصدق، وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه، ويثني عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: هو من أهل الصدق، حدث عنه أئمة الناس، وسمعت أبا عروبة يثني عليه، ويفتخر حين لقيه، وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد لحماد بن زيد، ونظرائه، ورأيت غيره يصدرون به، وما قاله أبو داود لا يؤثر فيه ؛ لأنه من أهل الصدق

وقال أبو أحمد الجرجاني في " أسماء رجال البخاري ": كان ثقة

قال ابن عدي: وهذا لا يؤثر فيه، لأنه من أهل الصدق، وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه، ويثني عليه

وقال أبو أحمد بن عدي: هو من أهل الصدق، حدث عنه أئمة الناس، وسمعت أبا عروبة يثني عليه، ويفتخر حين لقيه، وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد لحماد بن زيد، ونظرائه، ورأيت غيره يصدرون به، وما قاله أبو داود لا يؤثر فيه ؛ لأنه من أهل الصدق

قال الشيخ: وأحمد بن المقدام أبو الأشعث هو من أهل الصدق حدث عنه أئمة الناس، وسمعت أبا عروبة يثني عليه ويفتخر ؛ حيث لقيه وكتب عنه إسناده، فإنه كان عنده إسناد كحماد بن زيد ونظرائه ورأيت غيره من الشيوخ يصدرون به، وما قال فيه أبو داود السجستاني لا يؤثر فيه لأنه من أهل الصدق.

الثقة

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة

وقال صالح جزرة: ثقة

وفي كتاب " الزهرة ": روى عنه البخاري أربعة عشر حديثا