دروس الشيخ عائض القرني

النبي ﷺ أوتي جوامع الكلم

اللهم لك الحمد خيراً مما نقول، ومثلما نقول، وفوق ما نقول، لك الحمد بالإيمان، ولك الحمد بالإسلام، ولك الحمد بالقرآن، عز جاهك، وجل ثناؤك، وتقدست أسماؤك، ولا إله إلا أنت، في السماء ملكك، وفي الأرض سلطانك، وفي البحر عظمتك، وفي الجنة رحمتك، وفي النار سطوتك، وفي كل شيء حكمتك وآيتك، أنت رب الطيبين، أنت سند الملتجئين، أنت عضد المهضومين، أنت رب الأحباب الأخيار المتجهين إليك، لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا.

والصلاة والسلام على رسول الله، سيف الحق الذي قصَّر الله به آمال القياصرة، وكسر به ظهور الأكاسرة، الذين طغوا وبغوا فأرداهم ظلمهم في الحافرة، صلى الله على محمد، أُذُن الحق والخير التي وعت رسالة السماء فأدتها للبشرية، صلى الله على محمد لسان الصدق، أفصح لسان أدَّى العبارة متجهة إلى البشر.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

ولو أنه حسن فريد عذرته ولكنه حسن وثانٍ وثالث

وإننا لنقف في رحاب المصطفى ﷺ، فإن كان للعمر لذة، وإن كان للحياة مواهب، وإن كان في العيش سعادة، فإنما هو في قطف رياضه ﷺ:

من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي أحاديث ما أوليت من منن

فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والسمع عن حسن

إن كان عيسى ﵇ أحيا الله ﷿ به الأموات، فو الله لقد أحيا الله ﷿ بمحمد ﷺ آلاف بل ملايين القلوب.

وإن كان عيسى ﵇ أبرأ بإذن الله الأكمه، فإن محمداً ﷺ أبرأ الله به كمه البصائر.

وإن كان عيسى ﵇ شافى الله به البرص، فإن محمداً ﷺ شافى به الله برص المعارف:

أخوك عيسى دعا ميتاً فقام له وأنت أحييت أجيالاً من الرمم

وإن كان للرسول ﵊ معجزة بعد القرآن، فمعجزته ﷺ أن يخرج مثل هذه الوجوه، ومثل هذه القلوب -آلاف المرات- من الصحراء:

أتطلبون من المختار معجزة يكفيه شعب من الصحراء أحياه

إنها معجزة ما بعدها معجزة!! وأنا على شرف ما قدم لي أخي وزميلي، وقال ما لست بأهل له، فأنا أستغفر الله من الحقارة ومن الذنب والتطفل على موائد أهل العلم، ولكن:

لعمر أبيك ما نسب المعلى إلى كرم وفي الدنيا كريم

ولكن البلاد إذا اقشعرت وصوح نفتها رعي الهشيم

شرفي كل الشرف أن أجلس على مائدة محمد ﷺ: فأقطف من أزهاره ما قد شذى أنفاسها في أعراقكم، وأعذق من رحيقها ما قد تسنمتموه من ليالٍ وأيام قبلي وقبل هذا المجلس.

نعم.

إن وصاياه خالدة ﷺ، وإنها حية للأجيال، ولذلك يقول المثل: (كلمات السادات وسادات الكلمات) فكلما نبل الرجل وعظم وشرف كانت كلماته أشرف من كلمات غيره، فما بالكم برسول الله ﷺ، الذي كلماته نور؟!

ما بنى جملة من اللفظ إلا وابتنى اللفظ أمة من عفاء

يصور الكلمة، ويصبغ العبارة، فتحيي من أهل الصحراء ومن أرض الصحراء أمة مهللة ومكبرة تفتح الأبحر والمحيطات.

ولذلك في الصحيحين عن أبي هريرة ﵁ وأرضاه، قال: ﴿قال رسول الله ﷺ: أوتيت جوامع الكلم﴾ أي اللفظ العجيب الموجز، الذي يجمع الفوائد والعبارات الطويلة في لفظ قصير، وإن كان كلامه ﷺ يفوق كلام الناس فلا غرو، فهذا التراب الذي نطؤه بأرجلنا خلق الله منه الإنسان، وصوره منه، فلا غرب ولا عجب، أن يأتي ﷺ ليصنف من كلامنا الذي نهذوا به الساعات الطويلة عبارات حية، رائقة رائعة، يحيي الله بها النفوس والأرواح.

ولذلك روى الإمام أحمد في مسنده بسند حسن، عن عمرو بن العاص ﵁ وأرضاه قال: ﴿خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: أنا النبي الأمي، أنا النبي الأمي، أنا النبي الأمي، أوتيت جوامع الكلم وخواتمه وفواتحه، واختصر لي الكلام اختصاراً﴾ وروى أبو يعلى عن عمر ﵁ وأرضاه، قال: ﴿قال رسول الله ﷺ: اختصر لي الكلام اختصاراً، وأوتيت جوامع الكلم وخواتمه وفواتحه﴾ وعند الدارقطني عن ابن عباس قال: ﴿قال رسول الله ﷺ: اختصر الله لي الكلم اختصاراً﴾ فمع كلام محمد ﷺ، ومع عذوبته، ومع وصاياه، فإنه أصدق ناصح عرفته البشرية للبشرية، وأصدق واعظ عرفته الإنسانية للإنسانية وأخطب خطيب، وأفصح فصيح تمثل في كيان البرية للبرية.

موضوع الوصايا يدور على ثلاثة عناصر:

أولها: خصائص وصاياه ﷺ: ما هي هذه الخصائص التي تميز وصاياه عن وصايا الناس؟ هل هناك فارق بين وصاياه ووصايا غيره مهما بلغ غيره من المدح، والعلم، والتقوى، والسمو، أم هي الوصايا سواء في ميزان واحد؟

والعنصر الثاني: الأبواب التي طرقها ﷺ بالوصايا، والطرق التي قصدها ﷺ بالنصائح.

والعنصر الثالث: قيمة وصاياه ﷺ في ميزان النصح، وفي ميزان النفع عند العقلاء.