٦٠

هُوَ (١)، وَأَنَّ جَمِيعَ (٢) السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَنْ فِيهِنَّ (٣)، وَالأَرَضِينَ السَّبْعِ (٤) وَمَنْ فِيهِنَّ (٥)، كُلُّهُمْ عَبِيدُهُ (٦) وَتَحْتَ تَصَرُّفِهِ (٧) وَقَهْرِهِ (٨).

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) في ز: «المحيي المميت، النافع الضارُّ، المدبر لجميع الأمور»، وفي ط: «وأنه لا يخلق ولا يرزق ولا يحيي ولا يميت ولا يدبر الأمور إلا اللَّه»، وفي ل: «ولا يميت إلا هو ولا يحيي إلا هو، ولا يدبر الأمر إلا هو»، وفي م: «ولا يدبر الأمور إلا هو، ولا يحيي ولا يميت إلا هو»، ومن قوله: «وَأَنَّهُ لَا يَرْزُقُ» إلى هنا ليست في أ، ج، ومن قوله: «وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» إلى هنا ليست في هـ. ↩︎

(٢) في أ زيادة: «من في»، وفي ب زيادة: «أهل». ↩︎

(٣) في ح: «ومن فيها». ↩︎

(٤) «السَّبْعِ» ساقطة من ز، ك، ل. ↩︎

(٥) في ج، د، هـ، ط، ي: «والأرض ومن فيها»، وفي و: «والأرضين السبع ومن فيها»، وفي ز: «والأرضين وما فيها»، و «وَالأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَنْ فِيهِنَّ» ساقطة من م. ↩︎

(٦) في و: «عبده». ↩︎

(٧) في د، ح، ط، ل: «تصريفه». ↩︎

(٨) في أ: «تحت قهره وتصرفه»، وفي ب، هـ: «وتحت قهره وتصريفه»، وفي ز: «وتحت قهره وتصرفه». ↩︎