١٢٨

كُفْرٍ (١) وَهُوَ لَا يَدْرِي (٢)، فَنُبِّهَ (٣) عَلَى ذَلِكَ وَتَابَ (٤) مِنْ سَاعَتِهِ؛ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ؛ كَمَا فَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ (٥)، وَالَّذِينَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (٦).

وَتُفِيدُ - أَيْضاً (٧) -: أَنَّهُ (٨) لَوْ (٩) لَمْ يَكْفُرْ فَإِنَّهُ (١٠) يُغَلَّظُ عَلَيْهِ الكَلَامُ (١١) تَغْلِيظاً شَدِيداً (١٢)؛ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ (١٣) ﷺ (١٤).

* * *

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) في أ، ج، د، و، ز، ط، ك، ل، م: «بكلام الكفر». ↩︎

(٢) «وَهُوَ لَا يَدْرِي» ليست في ط. ↩︎

(٣) في هـ: «فينبه»، وفي ز: «فنبهه». ↩︎

(٤) في و: «تاب» من غير واو. ↩︎

(٥) في ب: «فعلوا بني إسرائيل». ↩︎

(٦) في ب: «مع رسول اللَّه»، وفي ج، د، ز: «النبي ﷺ». ↩︎

(٧) «أَيْضاً» ليست في ز. ↩︎

(٨) في ج: «أن». ↩︎

(٩) في ز: «وإن» بدل: «لَوْ». ↩︎

(١٠) «فَإِنَّهُ» ليست في ز. ↩︎

(١١) في ب: «فيغلظ عليه بالكلام» بدل: «فَإِنَّهُ يُغَلَّظُ عَلَيْهِ الكَلَامُ». ↩︎

(١٢) «تَغْلِيظاً شَدِيداً» ليست في ب، و «شَدِيداً» ليست في ح. ↩︎

(١٣) «رَسُولُ اللَّهِ» ساقطة من ب. ↩︎

(١٤) من قوله: «وَتُفِيدُ - أَيْضاً -: أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكْفُرْ» إلى هنا ساقط من هـ، ط، و «تَغْلِيظاً شَدِيداً؛ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» ساقط من ز. ↩︎