چھپا ہوا صفحہ ٢/ ٢٤٩
ظاهر الرواية عن الحنفية (١) ، والمالكية (٢) ، والشافعية (٣) ، والحنابلة (٤) ، والإمامية (٥) ، والزيدية (٦) ، والإباضية (٧) أن ولد بنت البنت أو ولد بنات البنات ينصرف إلى ابن أو بنت أو أبناء أو بنات بنت البنت.
ظاهر الرواية عن الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، والإمامية (٨) ، والزيدية (٩) ، والإباضية (١٠) أن أولاد بنات البنين (١١) ، هم أبناء بنت أو بنات الأبناء الذكور، ومثاله ما جاء عند ابن نجيم من الحنفية: "وقف على ولده لصلبه ذكرًا وأنثى
حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔
(١) انظر مسألة العصبات في الميراث: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، عثمان بن علي بن محجن البارعي، فخر الدين الزيلعي الحنفي، المطبعة الكبرى الأميرية - بولاق، القاهرة، ط ١، ١٣٩٣ هـ، ٦/ ٢٦٣. ↩︎
(٢) انظر: المقدمات الممهدات، ابن رشد، ٢/ ٤٣٣. ↩︎
(٣) انظر مسألة إرث الأصول: تحفة المحتاج في شرح المنهاج، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، المكتبة التجارية الكبرى بمصر لصاحبها مصطفى محمد، ط، ١٣٥٧ هـ/ ١٩٨٣ م، ٦/ ٤٠٥. ↩︎
(٤) انظر: الشرح الممتع على زاد المستقنع، العثيمين، ١١/ ٤٧. ↩︎
(٥) انظر الاستعمال اللفظي لولد البنت: الناصريات، الشريف المرتضى، ٤١٣. ↩︎
(٦) انظر الاستعمال اللفظي: شرح النيل، اطفيش، ١٥/ ٤٦٢. ↩︎
(٧) انظر المرجع السابق، ١٥/ ٤٦٢. ↩︎
(٨) لم نقف على الاستعمال اللفظي لهذا اللفظ، ولكنه ينصرف إلى عكس أولاد بنات البنات كما هو في: وسائل المرتضى، الشريف المرتضي، ٣/ ٢٦٣. ↩︎
(٩) انظر الاستعمال اللفظي في المواريث: تتمة الروض النضير، الصنعاني، ٤/ ٣٢. ↩︎
(١٠) انظر عكس اللفظ عند: اطفيش، شرح النيل، ١٥/ ٤٦٢. ↩︎
(١١) انظر مسائل توريث ذوي الأرحام وأولاد البنين فيقاس عليه: البيان والتحصيل، ابن رشد، ١٢/ ٢٣٩، ونهاية المطلب في دراية المذهب، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي، ركن الدين، الملقب بإمام الحرمين، حققه وصنع فهارسه: أ. د. عبد العظيم محمود الدّيب، دار المنهاج، ط ١، ١٤٢٨ هـ/ ٢٠٠٧ م، ٩/ ٢٠٣، وزاد المستقنع في اختصار المقنع، موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي ثم الصالحي، شرف الدين، أبو النجا، المحقق: عبد الرحمن بن علي بن محمد العسكر، دار الوطن للنشر - الرياض، ١٥٤. ↩︎