محقق کا کلام

أوَّلاً: المؤلّف

(٤٥٠ - ٥٠٤ هـ) (١٠٥٨ - ١١١٠ م)

١ - اسمه ونسبه:

هو أبو الحسن شمس الإسلام (٢) علي بن محمد بن علي بن إبراهيم الطبرستاني الشافعي، الملقب بـ: عماد الدين (٣)، والمعروف اختصارا بـ:

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) جمعنا ترجمة المؤلف من مصادر متنوعة، وهذه أهمها:
«معجم السفر» (ص ١٦١، ٢٦٨، ٤٥٤)، «المنتخب من كتاب السياق» (ص ٤٣٣)، «تبيين كذب المفتري» (ص ٥٣٨)، «المستفاد من ذيل تاريخ بغداد» (ص ٣٤٧ - ٣٤٨)، «مرآة الزمان» (٢٠/¬٤٦)، وفيات الأعيان (٣/ ٢٨٦)، «سير أعلام النبلاء» (١٩/ ٣٥٠)، «البداية والنهاية» (١٢/¬١٤)، «طبقات الشافعية الكبرى» (٧/ ٢٣١)، «طبقات الشافعية (الصغرى)» (١/ ٥٧٠)، «طبقات الفقهاء الكبرى» (١/ ٥٣٣)، «العقد المذهب في طبقات حملة المذهب (ص ١١٤)، «شذرات الذهب» (٦/¬١٤)، ذيل لب اللباب» (ص ٢٣٨)، «الأعلام» (٤/ ٣٢٩). وقد أفرد الأستاذ برهان الدين محمد الداغستاني ﵀ مقالا في ترجمته في مجلة «الرسالة»، ونُشر في السنة الخامسة عشرة منها، في العددين العدد ٧٢١ (ص ٤٨٠ - ٤٨٢)، وتتمته في العدد ٧٢٢ (ص ٥٠٨ - ٥١٠).
تنبيه: ذكرت بعض المصادر شخصية تشترك مع صاحبنا في الاسم والكنية واسم الأب والجد والبلد، وهو علي بن محمد بن علي الطبري الآملي الشافعي، وكان أسن من إلكيا، فقد ذكروا في ترجمته أنه سمع ببلده من إملاء الحافظ الجِنَاري المتوفى سنة ٤٣٢ هـ. انظر: «طبقات الشافعية» لابن الصلاح (٢/ ٦٤٣). ↩︎

(٢) جاء في «الفنون» (١/ ١٢٣) في موضع واحد تلقبيه بـ: «شمس الأئمة»، وفي موضعين آخرين (١/ ١١٩ - ١٢٠) بـ: «شمس الإسلام»، وهو المشهور. ↩︎

(٣) جاء في «التعليقة الكلامية» لإلكيا (ق/ ٩/ ظ): «قال إمامنا كمال الدين ﵀ فنقول: يأتي على إمامنا أبي المعالي أن النظر المهجوم عليه لا يضاد الجهل … ». والذي يظهر لنا أن المقصود= ↩︎