كتابُ (٢) الحَيْض

قَوْلُ (٣) اللَّهِ تَعالَى (٤): ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: ٢٢٢] (٥)

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) لم تَرِد البسملة في رواية ابن عساكر والأصيلي، وهي في رواية أبي ذر مؤخَّرة عن الكتاب. ↩︎

(٢) في رواية [عط]: «بابُ» بدل: «كتاب». ↩︎

(٣) هكذا في رواية [عط] أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقولِ». ↩︎

(٤) في رواية الأصيلي: «﷿». ↩︎

(٥) في رواية الأصيلي: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ﴾ الآية إلى آخرها متلوًّا إلى قَوْلِهِ: ﴿الْمُتَطَهِّرِينَ﴾» (ب، ص)، وفي رواية [عط]: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ الآية»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ﴾ الآية إلى آخرها متلوًّا إلى قَوْلِهِ: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾»، وفي رواية ابن عساكر: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ الآية إلى آخرها متلوًّا إلى قَوْلِهِ: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾». ↩︎