Hadis râvisi
لاحق بن حميد بن سعيد
لاحق بن حميد بن سعيد، ويقال: شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس
ö. 106 H
Biyografi
- Tabaka (Takrîbü't-Tehzîb)
- من كبار الثالثة
- İbn Hacer'e göre derecesi (Takrîbü't-Tehzîb)
- ثقة
- Zehebî'ye göre derecesi
- إمام، ثقة
- الشهرة
- أبو مجلز
- اللقب
- الأعور
- الكنية
- أبو مجلز
- النسب
- السدوسي, البصري, الأعور
- بلد الإقامة
- خراسان، مرو
- علاقات الراوي
- صاحب أنس، وابنه رديني
- المذهب العقدي
- كأنه شيعي، كأنه عثماني
- تاريخ الوفاة
- 106هـ، وقيل: 109هـ
- بلد الوفاة
- بالكوفة، وقيل: بسرخسن
- بلد الرحلة
- خراسان، يقال: إنه أتى مرو
Cerh ve ta'dîl âlimlerinin görüşleri
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو العرب القيرواني في كتاب «الثقات»
إكمال تهذيب الكمال (12/ 271)
أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن أبي مجلز فقال: بصري، ثقة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 124)وقال أبو زرعة: حديثه عن عمر مرسل
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 561)وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.
تهذيب التهذيب (4/ 335)وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.
تهذيب الكمال (31/ 176)وفي «الاستغناء» لابن عبد البر: قال أبو زرعة: هو ثقة، وكذلك هو عند جميعهم
إكمال تهذيب الكمال (12/ 271)
ابن حبان
قال أبو حاتم: وممن شافه الصحابة، وروى عنهم
الثقات (5/ 517)وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
تهذيب الكمال (31/ 176)
ابن حجر
ثقة
تقريب التهذيب (1/ 1046)
ابن خراش
وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.
تهذيب التهذيب (4/ 335)وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.
تهذيب الكمال (31/ 176)
ابن عبد البر
قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن ابن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة، فقال: مرسل. وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم
تهذيب التهذيب (4/ 335)
الحاكم
قال الحاكم: مات بعد المائة، وأدرك عمر بن عبد العزيز ودخل عليه، وكان عمر قال: ابغوني رجلا عالما بخرسان فإن أمرها لي منهم، فقالوا: لاحق بن حميد، قال: فبعث إليه، قال أبو مجلز: فقدمت عليه فسألني عن أمرها
إكمال تهذيب الكمال (12/ 271)
الذهبى
إمام
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 469)ثقة
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 469)صح
لسان الميزان (9/ 445)
العجلي
وقال أحمد بن صالح العجلي: ثقة
إكمال تهذيب الكمال (12/ 271)وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان يحب عليا
تهذيب التهذيب (4/ 335)وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان يحب عليا.
تهذيب الكمال (31/ 176)
عمران بن حدير
ثنا الحسن بن سفيان قال: ثنا ابن أبي شيبة، قال: ثنا عبد الوهاب الثقفي عن عمران بن جدير، عن أبي مجلز، أنه كان يؤم الحي في رمضان، وكان يختم في كل سبع
الثقات (5/ 517)
Rivayetine dair notlar
الإرسال
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لم يسمع من حذيفة.
تهذيب الكمال (31/ 176)وقال علي ابن المديني: لم يلق سمرة، ولا عمران.
تهذيب الكمال (31/ 176)وقال الدوري، عن ابن معين: لم يسمع من حذيفة
تهذيب التهذيب (4/ 335)وقال ابن المديني: لم يلق سمرة ولا عمران.
تهذيب التهذيب (4/ 335)قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن ابن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة، فقال: مرسل. وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم
تهذيب التهذيب (4/ 335)وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة»: سئل يحيى بن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز: أن ابن عباس، والحسن بن علي مرت بهما جنازة ". فقال: مرسل. رأيت في كتاب علي: سمعت يحيى يقول: أول ما كتبت الحديث وقع في يدي كتاب فيه مرسلات عن أبي مجلز، فجعلت لا أشتهيها، وأنا يومئذ غلام
إكمال تهذيب الكمال (12/ 271)قال شعبة: لم يدرك حذيفة
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 561)وقال أبو زرعة: حديثه عن عمر مرسل
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 561)وحذيفة بن اليمان (د ت) ، مرسل
تهذيب الكمال (31/ 176)وأبيه عمر بن الخطاب (س) مرسل
تهذيب الكمال (31/ 176)وأرسل عن: عمر بن الخطاب، وحذيفة
تهذيب التهذيب (4/ 335)
التدليس
أشار ابن أبي خيثمة عن ابن معين إلى أنه كان يدلس،
تعريف أهل التقديس (1/ 96)وجزم بذلك الدارقطني
تعريف أهل التقديس (1/ 96)