الحسن بن أبي الحسن

وسمعت أبا زرعة يقول: الحسن لم ير أبا موسى أصلا يدخل بينهما أسيد بن المتشمس وقيس بن عباد

وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت الحسن بن عثمان يقول: سمعت أبا زرعة يقول: كل شيء قال الحسن: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "، وجدت له أصلا ثابتا، ما خلا أربعة أحاديث

وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لم يره

وقيل لأبي زرعة: الحسن لقي ابن عمر ؟ قال: نعم

وقال شعبة: قلت ليونس بن عبيد: سمع الحسن من أبي هريرة ؟ قال: ما رآه قط. وكذا قال ابن المديني، وأبو حاتم، وأبو زرعة، زاد: ولم يره، قيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة قال: يخطئ

وقد قال عبد الرحمن: ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من جابر بن عبد الله شيئا. قال: وسئل أبو زرعة الرازي لقي الحسن جابرا ؟ قال: لا. ثنا محمد بن سعيد بن بلج قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم يقول: سمعت جريرا يسأل بهزا عمن لقي الحسن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع من جابر. سألت أبي سمع الحسن من جابر ؟ قال: ما أرى، ولكن هشام بن حسان يقول عن الحسن: ثنا جابر. وأنا أنكر هذا، إنما سماع الحسن من جابر كتاب، مع أنه أدرك جابرا

سئل أبو زرعة: هل سمع الحسن أحدا من البدريين؟ قال: رآهم رؤية، رأى عثمان، وعليا. قيل: هل سمع منهما حديثا؟ قال: لا، رأى عليا بالمدينة، وخرج علي إلى الكوفة والبصرة، ولم يلقه الحسن بعد ذلك

وسئل أبو زرعة: الحسن لقي جابر بن عبد الله ؟ قال: لا.

وقال أبو زرعة: الحسن عن معقل بن سنان بعيد جدا، وعن معقل بن يسار أشبه

ثنا ابن بلج قال: سمعت عبد الرحمن، سمعت جريرا يسأل بهزا عن الحسن من لقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع من أبي سعيد الخدري. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من الضحاك بن سفيان شيئا، كان الضحاك يكون بالبوادي. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من أبي ثعلبة الخشني شيئا. قال: وقال أبو زرعة الرازي: الحسن عن أبي الدرداء مرسل. قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع الحسن من سهل بن الحنظلية. قال: وسئل أبي: هل سمع الحسن من محمد بن مسلمة ؟ قال: قد أدركه وذكر عبد الله بن المبارك في «تاريخه» وجاءني المعلم الذي كان في مشيخة البصري الخفيف الشعر بكتاب، فإذا فيه حديث يبلغ به الحسن عن تسعة من الصحابة منهم عبادة بن الصامت. قال عبد الله: ومتى لقي الحسن عبادة فحكم فيه أنه باطل

وقال أبو زرعة: لم يسمع من أبي هريرة ولم يره، قيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة ؟ قال: يخطئ

وقال أبو زرعة: لم يلق جابرا

وقال أبو زرعة: كل شيء يقول الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدت له أصلا ثابتا ما خلا أربعة أحاديث

وسئل أبو زرعة: عن الحسن عن معقل بن يسار أو معقل بن سنان ؟ فقال: الحسن عن معقل بن يسار أشبه، والحسن عن معقل بن سنان بعيد جدا، قلت: روايته عن معقل بن سنان في " سنن النسائي "، قال المزي: وقيل: لم يسمع منه، انتهى.

وقال أبو زرعة: الحسن عن أبي الدرداء مرسل

وقال أبو زرعة: لم ير أبا موسى الأشعري أصلا، يدخل بينهما أسيد بن المتشمس.

قال أبو زرعة: الحسن عن أبي بكر مرسل، وسئل أبو زرعة: هل لقي الحسن أحدا من البدريين ؟ قال: رآهم رؤية، رأى عثمان بن عفان وعليا، قيل له: سمع منهما حديثا ؟ قال: لا، قال: وكان يوم بويع لعلي ابن أربع عشرة سنة، ورأى عليا بالمدينة، ثم خرج علي إلى الكوفة والبصرة ولم يلقه الحسن بعد ذلك.

وقال أبو زرعة: الحسن عن أبي الدرداء مرسل.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع الحسن من ابن عمر، وأنس، وابن مغفل، وعمرو بن تغلب، قال عبد الرحمن: ذكرت قول أحمد لأبي. فقال: قد سمع من هؤلاء الأربعة، ويصح له السماع من أبي برزة، ومن غيرهم، ولا يصح له السماع من جندب ولا من معقل بن يسار، ولا من عمران بن حصين، ولا من أبي هريرة

وقال همام بن يحيى عن قتادة: والله ما حدثنا الحسن عن بدري واحد مشافهة

سئل أبو زرعة: هل سمع الحسن أحدا من البدريين؟ قال: رآهم رؤية، رأى عثمان، وعليا. قيل: هل سمع منهما حديثا؟ قال: لا، رأى عليا بالمدينة، وخرج علي إلى الكوفة والبصرة، ولم يلقه الحسن بعد ذلك

وقال علي ابن المديني: لم ير عليا إلا إن كان بالمدينة وهو غلام، ولم يسمع من جابر بن عبد الله، ولا من أبي سعيد، ولم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة. وقال أيضا في قول الحسن: " خطبنا ابن عباس بالبصرة " قال: إنما أراد خطب أهل البصرة كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين. وكذا قال أبو حاتم

وقال بهز بن أسد: لم يسمع الحسن من ابن عباس، ولا من أبي هريرة، ولم يره، ولا من جابر، ولا من أبي سعيد الخدري، واعتماده على كتب سمرة

حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: ما حدثنا الحسن عن أحد من أهل بدر مشافهة

وقال أحمد: لم يسمع ابن عباس إنما كان ابن عباس بالبصرة واليا عليها أيام علي

وقال شعبة: قلت ليونس بن عبيد: سمع الحسن من أبي هريرة ؟ قال: ما رآه قط. وكذا قال ابن المديني، وأبو حاتم، وأبو زرعة، زاد: ولم يره، قيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة قال: يخطئ

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول وذكر حديثا حدثه مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم قال: سمعت الحسن يقول: حدثنا أبو هريرة قال أبي: لم يعمل ربيعة شيئا لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا، قلت لأبي: إن سالما الخياط روى عن الحسن قال: سمعت أبا هريرة قال: هذا مما يبين ضعف سالم

وقال أبو زرعة: لم يلق جابرا

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: سمع الحسن من جابر ؟ قال: ما أرى، ولكن هشام بن حسان يقول: عن الحسن حدثنا جابر، وأنا أنكر هذا، إنما الحسن عن جابر كتاب، مع أنه أدرك جابرا

وقال ابن المديني: لم يسمع من أبي موسى

وقال ابن معين: لم يسمع من عمران بن حصين

وقال ابن المديني: لم يسمع من الأسود بن سريع ؛ لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي. وكذا قال ابن منده

وقال ابن المديني: روى عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن أن سراقة حدثهم، وهذا إسناد ينبو عنه القلب أن يكون الحسن سمع من سراقة، إلا أن يكون معنى " حدثهم " حدث الناس، فهذا أشبه

وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي: سمع الحسن من سراقة؟ قال: لا

وقال ابن المديني: لم يسمع من عبد الله بن عمرو، ولا من أسامة بن زيد، ولا النعمان بن بشير، ولا من الضحاك بن سفيان، ولا من أبي برزة الأسلمي، ولا من عقبة بن عامر، ولا من أبي ثعلبة الخشني، ولا من قيس بن عاصم، ولا من عائذ بن عمرو، ولا من عمرو بن تغلب

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أسامة بن زيد، ولا يصح له سماع من معقل بن يسار

وقال أبو زرعة: الحسن عن معقل بن سنان بعيد جدا، وعن معقل بن يسار أشبه

وقال أبو زرعة: الحسن عن أبي الدرداء مرسل

وقال أبو حاتم: لم يسمع من سهل بن الحنظلية

وقال الترمذي: لا يعرف له سماع من علي

وقال أحمد: لا نعرف له سماعا من عتبة بن غزوان

وقال البخاري: لا يعرف له سماع من دغفل

وقال العباس الدوري: لم يسمع الحسن من الأسود بن سريع

وقال البزار في " مسنده " في آخر ترجمة سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: سمع الحسن البصري من جماعة، وروى عن آخرين لم يدركهم، وكان يتأول فيقول: حدثنا وخطبنا - يعني قومه - الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة. قال: ولم يسمع من ابن عباس، ولا الأسود بن سريع، ولا عبادة، ولا سلمة بن المحبق، ولا عثمان، ولا أحسبه سمع من أبي موسى، ولا من النعمان بن بشير، ولا من عقبة بن عامر، ولا سمع من أسامة، ولا من أبي هريرة، ولا من ثوبان، ولا من العباس

قال البزار: كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم، فيتجوز ويقول: حدثنا وخطبنا، يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة

وقال المزي: رأى عليا ولم يصح له سماع منه ثم نقض ذلك بروايته عنه المشعرة بثبوت روايته عنه معتمدا على مجرد روايته له

قال ابن المديني: الحسن لم يسمع من الأسود بن سريع ؛ لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي، وكان الحسن بالمدينة. قيل له فإن المبارك بن فضالة روى عن الحسن عن الأسود قال: « أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إني حمدت ربي بمحامد » أخبرني الأسود. فلم يعتمد علي على المبارك في ذلك.

وفي «كتاب الدوري » عن يحيى: لم يسمع الحسن بن الأسود

وقال الآجري: سألت أبا داود الحسن سمع من الأسود ؟ قال: الأسود لما وقعت الفتنة بالبصرة ركب البحر فلا يدرى ما خبره، وما أرى الحسن سمع منه

وقال الحافظ أبو عبد الله بن منده: روى الحسن عن الأسود، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، ولا يصح سماعه منهما

وقد قال عبد الرحمن: ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من جابر بن عبد الله شيئا. قال: وسئل أبو زرعة الرازي لقي الحسن جابرا ؟ قال: لا. ثنا محمد بن سعيد بن بلج قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم يقول: سمعت جريرا يسأل بهزا عمن لقي الحسن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع من جابر. سألت أبي سمع الحسن من جابر ؟ قال: ما أرى، ولكن هشام بن حسان يقول عن الحسن: ثنا جابر. وأنا أنكر هذا، إنما سماع الحسن من جابر كتاب، مع أنه أدرك جابرا

وقال في « الرسالة »: والحسن عن جابر غير متصل

وفي «كتاب الدوري » عن يحيى: لم يسمع من جابر، وكذا قال ابن حبان وغيره

وقال أبو عبد الله الحاكم في كتاب «علوم الحديث»: فليعلم صاحب الحديث أن الحسن لم يسمع من جابر شيئا

وقد قال عبد الرحمن سمعت أبي يقول: لم يصح للحسن سماع من جندب رضي الله عنه

ذكر أبو الحسن الدارقطني في كتاب «العلل الكبير» تأليفه: أن الحسن لم يسمع من الزبير بن العوام يدخل بينهما أبو سليط وجون بن قتادة

عبد الرحمن ذكر في كتاب «المراسيل» عن بهز أنه لم يسمع منه. وكذا حكاه ابن سعد في كتاب «الطبقات» عن يحيى بن سعيد القطان، وقال في «الثقات»: لم يشافهه

وفي «تاريخ سمرقند»: عن ابن عون قال: دخلت على الحسن فإذا بيده صحيفة فقلت: ما هذه ؟ قال: هذه صحيفة كتبها سمرة لابنه. وقال فقلت: سمعتها من سمرة ؟ قال: لا. فقلت: سمعتها من ابنه ؟ فقال: لا رواه عن محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا عبدان، ثنا علي بن منصور الأهوازي، ثنا أزهر عنه

وفي «كتاب الدوري » عن يحيي: لم يسمع من سمرة شيئا وهو كتاب

وفي «كتاب الأثرم »: قلت لأبي عبد الله ما تقول في سماع الحسن من سمرة ؟ فقال: قد أدخل بينه وبينه الصباح بن عمران، وما أراه سمع منه، وكأنه ضعف حديث قريش. وقال مهنا: ليس بشيء.

وقال النسائي في كتاب «السنن»: الحسن عن سمرة كتاب، ولم يسمع الحسن منه إلا حديث العقيقة

وقال عبد الرحمن: ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: لم يسمع - يعني الحسن - من عائذ بن عمرو، وحرك رأسه، وما رآه وما سمع منه شيئا، قال عبد الرحمن: ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي ابن المديني: الحسن لم يسمع من ابن عباس وما رآه قط. كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة استعمله عليها علي وخرج إلى صفين.

وفي «كتاب الدوري » عن يحيى: لم يسمع من ابن عباس. وكذا قاله الإمام محمد بن نصر فيما حكاه عنه ابن خلفون

وقال البزار في «مسنده» قول الحسن: خطبنا ابن عباس يعني أهل بلدنا ؛ لأنه كان بالبصرة أيام الجمل، وقدم الحسن أيام صفين فلم يدركه بالبصرة

وفي «كتاب البرديجي »: فأما حديث حميد الطويل عن الحسن قال: خطبنا ابن عباس. فإنما خطب أهل البصرة.

وقال الحاكم: وليعلم صاحب الحديث أن الحسن لم يسمع من ابن عباس شيئا قط

قال عبد الرحمن: ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من أبي موسى

قال عبد الرحمن: وسمعت أبي يقول: الحسن لم يسمع من أبي موسى شيئا

وسمعت أبا زرعة يقول: الحسن لم ير أبا موسى أصلا يدخل بينهما أسيد بن المتشمس وقيس بن عباد

وقال ابن أبي شيبة عن يحيى: لم يسمع منه وجرير قبل

، وقال الدارقطني في كتاب «العلل» تأليفه - إثر حديث أبي موسى « الأذنان من الرأس » -: الحسن لم يسمع من أبي موسى

قال عبد الرحمن: ثنا ابن البراء قال: قال علي بن المديني: لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئا.

قال عبد الرحمن عن ابن البراء. قال علي بن عبد الله: لم يسمع الحسن من عمرو بن تغلب.

قال عبد الرحمن: ثنا صالح بن أحمد، ثنا علي بن المديني قال: سمعت يحيى، وقيل له: كان الحسن يقول: سمعت عمران بن حصين ؟ فقال: أما عن ثقة فلا

ثنا صالح بن أحمد قال: قال لي بعضهم: حدثني عمران بن حصين، يعني إنكارا عليه، فإنه لم يسمع من عمران بن حصين. ثنا محمد بن البراء قال: قال علي بن عبد الله: الحسن لم يسمع من عمران، وليس يصح ذلك من وجه يثبت. وسمعت أبي يقول: لم يسمع الحسن من عمران، وليس يصح من وجه يثبت يدخل قتادة بينها هياج بن عمران البرجمي بين عمران والحسن، وكذا بينه وبين سمرة ذكره أبي عن إسحاق بن منصور قلت ليحيى: ابن سيرين والحسن سمعا من عمران ؟ قال: ابن سيرين نعم. قال ابن أبي حاتم: يعني أن الحسن لم يسمع من عمران.

ثنا محمد بن سعيد بن بلج قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم يقول: سمعت جريرا سأل بهزا من لقي الحسن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لم يسمع من عمران شيئا

وقال البرديجي في كتاب «المراسيل»: الحسن عن عمران فيه نظر ؛ لأن الحسن يروي عن هياج، عن عمران، عن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن المثلة» رواه معمر وغيره عن قتادة بهذا، ولا نعلم حديثا روي عن الحسن أنه قال: سمعت عمران بن حصين من حديث الثقات أصلا

وقال ابن حزم في «كتاب الفرائض»: في سماع الحسن من عمران كلام

قال أبو محمد: عن ابن البراء، عن ابن المديني: لم يسمع الحسن من قيس بن عاصم شيئا

ذكر الحاكم في «مستدركه» إثر حديث الحسن عن عثمان بن أبي العاص: « تمكث النفساء أربعين يوما ». الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص شيئا

ولما ذكر الدارقطني حديث «المسح على الخفين » قال: لم يسمع الحسن هذا من المغيرة، إنما سمعه من حمزة ابنه عنه، وذلك بين في رواية يحيى بن سعيد

قال عبد الرحمن عن محمد عن علي بن المديني: لم يسمع الحسن من أبي برزة الأسلمي شيئا

قال ابن المديني لم يسمع الحسن من النعمان شيئا

وقال الدوري: قال يحيى: الحسن عن النعمان بن بشير مرسل

قال الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل»: الحسن عن أبي بكرة مرسل

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة » عن يحيى: لم يسمع من أبي بكرة

وقال الآجري: لم يسمع الحسن من سراقة قليلا ولا كثيرا

وثنا ابن البراء قال: قلت لعلي: الحسن سمع من أبي سعيد الخدري ؟ قال: لا لم يسمع منه شيئا، كان بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة استعمله عليها وخرج إلى صفين

ثنا ابن بلج قال: سمعت عبد الرحمن، سمعت جريرا يسأل بهزا عن الحسن من لقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع من أبي سعيد الخدري. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من الضحاك بن سفيان شيئا، كان الضحاك يكون بالبوادي. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من أبي ثعلبة الخشني شيئا. قال: وقال أبو زرعة الرازي: الحسن عن أبي الدرداء مرسل. قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع الحسن من سهل بن الحنظلية. قال: وسئل أبي: هل سمع الحسن من محمد بن مسلمة ؟ قال: قد أدركه وذكر عبد الله بن المبارك في «تاريخه» وجاءني المعلم الذي كان في مشيخة البصري الخفيف الشعر بكتاب، فإذا فيه حديث يبلغ به الحسن عن تسعة من الصحابة منهم عبادة بن الصامت. قال عبد الله: ومتى لقي الحسن عبادة فحكم فيه أنه باطل

وفي «تاريخ سمرقند» قال أبو محمد الحافظ: لم يسمع الحسن من عبادة بينهما حطان بن عبد الله الرقاشي

وقال مسعود السجزي عن الحاكم أبي عبد الله: الحسن البصري لم يسمع من تميم الداري ولم يره

وفي «تاريخ أبي حاتم الرازي» - رواية الكتاني - قلت لأبي حاتم: سمع الحسن من أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لا أعلمه ولا سمعته، وإنما يروي عنها أمه

وذكر البخاري في «تاريخه الصغير» أن الحسن لا يعرف سماعه من دغفل النسابة

وفي تاريخ الحربي: لم يسمع الحسن من محمد بن مسلمة شيئا

قال أبو زرعة: الحسن عن أبي بكر مرسل، وسئل أبو زرعة: هل لقي الحسن أحدا من البدريين ؟ قال: رآهم رؤية، رأى عثمان بن عفان وعليا، قيل له: سمع منهما حديثا ؟ قال: لا، قال: وكان يوم بويع لعلي ابن أربع عشرة سنة، ورأى عليا بالمدينة، ثم خرج علي إلى الكوفة والبصرة ولم يلقه الحسن بعد ذلك.

وقال عبد الرحمن بن الحكم: سمعت جريرا يسأل بهزا - يعني ابن أسد - عن الحسن: من لقي من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال: سمع من ابن عمر حديثا، وسمع من عمران بن حصين شيئا، ومن أبي بكرة شيئا، ولم يسمع من ابن عباس، ولم يسمع من أبي هريرة ولم يره، ولم يسمع من جابر بن عبد الله، ولم يسمع من عمران بن حصين شيئا، ولم يسمع من أبي سعيد الخدري. قال جرير: فعلى من اعتماده ؟ قال: على كتب سمرة، فهذا الذي يقول أهل البصرة سبعون بدريا، قال: هذا كلام السوقة، ثم قال بهز: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: ما حدثنا الحسن عن أحد من أهل بدر مشافهة.

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط، كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة، استعمله عليها علي، وخرج إلى صفين، وقال في حديث الحسن: خطبنا ابن عباس بالبصرة، إنما هو كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين، ومثل قول مجاهد: قدم علينا علي، وكقول الحسن: إن سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم، وكقوله: غزا بنا مجاشع بن مسعود.

وقال أحمد: لم يسمع الحسن من ابن عباس، إنما كان ابن عباس بالبصرة واليا عليها أيام علي.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن عباس، وقوله: خطبنا ابن عباس يعني خطب أهل البصرة.

وقال شعبة: قلت ليونس بن عبيد: الحسن سمع من أبي هريرة ؟ قال: ما رآه قط

وقال أحمد بن حنبل: قال بعضهم عن الحسن، حدثنا أبو هريرة. قال ابن أبي حاتم - إنكارا عليه -: إنه لم يسمع من أبي هريرة

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من أبي هريرة شيئا

وقال قتادة: قال الحسن: إنا - والله - ما أدركنا إلا وقد مضى صدر أصحاب محمد الأول، وقال قتادة: إنما أخذ الحسن عن أبي هريرة، قلت له: زعم زياد الأعلم أن الحسن لم يلق أبا هريرة ؟ قال: لا أدري

وقال علي بن زيد وأبو حاتم: لم يسمع الحسن من أبي هريرة

وقال أبو زرعة: لم يسمع من أبي هريرة ولم يره، قيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة ؟ قال: يخطئ

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: وذكر حديثا حدثه مسلم بن إبراهيم حدثنا ربيعة بن كلثوم، قال: سمعت الحسن يقول: حدثنا أبو هريرة قال: " أوصاني خليلي - صلى الله عليه وسلم - بثلاث "، قال أبي: لم يعمل ربيعة بن كلثوم شيئا، لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا. قلت لأبي: إن سالما الخياط روى عن الحسن قال: سمعت أبا هريرة، قال: هذا مما يبين ضعف سالم

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئا

وسئل أبو زرعة: الحسن لقي جابر بن عبد الله ؟ قال: لا.

وقال على ابن المديني: لم يسمع من أبي موسى الأشعري.

وقال أبو حاتم: لم ير أبا موسى الأشعري

وقال أبو زرعة: لم ير أبا موسى الأشعري أصلا، يدخل بينهما أسيد بن المتشمس.

وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قال بعضهم: حدثني عمران بن حصين ؛ - يعني إنكارا عليه - أنه لم يسمع من عمران بن حصين.

وقال علي ابن المديني وأبو حاتم: لم يسمع من عمران بن حصين، وليس يصح ذلك من وجه ثبت، زاد أبو حاتم: يدخل قتادة عن الحسن هياج بن عمران البرجمي عن عمران بن حصين وسمرة

وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: ابن سيرين والحسن سمعا من عمران بن حصين ؟ قال: ابن سيرين، نعم، قال ابن أبي حاتم: يعني أن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين.

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من الأسود بن سريع ؛ لأن الأسود بن سريع خرج من البصرة أيام علي - رضي الله عنه - وكان الحسن بالمدينة، قلت له: قال المبارك - يعني ابن فضالة -: في حديث الحسن عن الأسود: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (إني حمدت ربي بمحامد) ، أخبرني الأسود، فلم يعتمد على المبارك في ذلك. قلت: روايته عن الأسود بن سريع عند النسائي، وقال أبو عبيدة بن منده: لا يصح سماعه منه، توفي أيام الجمل، انتهى.

وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي: سمع الحسن من سراقة ؟ قال: لا، هذا علي بن زيد يرويه، كأنه لم يقنع به.

وقال محمد بن أحمد بن البراء: قلت لعلي ابن المديني: الحسن سمع من أبي سعيد الخدري ؟ قال: لا، لم يسمع منه شيئا، كان بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة، استعمله عليها وخرج إلى صفين

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من عبد الله بن عمرو شيئا، ولم يسمع من أسامة بن زيد شيئا، ولم يسمع من النعمان بن بشير شيئا، ولم يسمع من الضحاك بن سفيان شيئا، وكان الضحاك يكون بالبوادي، ولم يسمع من أبي برزة الأسلمي شيئا، ولم يسمع من عقبة بن عامر شيئا، ولم يسمع من أبي ثعلبة الخشني شيئا، ولم يسمع من قيس بن عاصم شيئا، ولم يسمع من عائذ بن عمرو، وحرك رأسه، وما أراه سمع منه شيئا، ولم يسمع من عمرو بن تغلب

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قيل لأبي: الحسن عن أسامة سماع ؟ قال: لا. وقال أبو حاتم: لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار

وسئل أبو زرعة: عن الحسن عن معقل بن يسار أو معقل بن سنان ؟ فقال: الحسن عن معقل بن يسار أشبه، والحسن عن معقل بن سنان بعيد جدا، قلت: روايته عن معقل بن سنان في " سنن النسائي "، قال المزي: وقيل: لم يسمع منه، انتهى.

وقال أبو حاتم: لم يصح للحسن سماع من جندب.

وقال أبو زرعة: الحسن عن أبي الدرداء مرسل.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من سهل بن الحنظلية.

قال العلائي: وفي سنن أبي داود والنسائي روايته عن سعد بن عبادة، وهي مرسلة بلا شك، فإنه لم يدركه

وقال شعبة: سمعت قتادة يقول: ما شافه الحسن أحدا من البدريين بالحديث.

وقال الترمذي: لا نعرف له سماعا من علي، وقد روى عنه حديث " رفع القلم عن ثلاثة "، وقد أدركه، ولكنا لا نعلم له سماعا منه

وقال الدارقطني: لم يسمع الحسن من أبي بكرة، وله عنه في صحيح البخاري عدة أحاديث، منها قصة الكسوف، ومنها حديث: " زادك الله حرصا ولا تعد "، وإن لم يكن فيها التصريح بالسماع، فالبخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، وغاية ما اعتل به الدارقطني أن الحسن روى أحاديث عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة، وذلك لا يمنع من سماعه منه ما أخرجه البخاري

وعن أحمد بن حنبل: لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان.

وقال البخاري: لا نعرف للحسن سماع من دغفل

وقال الحاكم: لم يسمع من ابن عمر، وقول الأولين أرجح.

وقال الدارقطني: لا يثبت سماع الحسن من جابر

وذكر في " التهذيب " أنه روى عن عبادة بن الصامت ولم يلقه

وروايته عن ثوبان في سنن النسائي، وقال المزي: لم يلقه

وعن عمار بن ياسر في سنن أبي داود، قال المزي: ولم يسمع منه، وعن عمر في سنن أبي داود أيضا ولم يدركه، انتهى

رأى علي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، وعائشة، ولم يصح له سماع من أحد منهم

وعمار بن ياسر (د) ، ولم يسمع منه

وعمر بن الخطاب (د) ، ولم يدركه

وأبي هريرة (خ ع) وقيل: لم يسمع منه

وعن ثوبان، وعمار بن ياسر، وأبي هريرة، وعثمان بن أبي العاص، ومعقل بن سنان - ولم يسمع منهم

من سادات التابعين، رأى عثمان وسمع خطبته، ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه. وكان مكثرا من الحديث، ويرسل كثيرا عن كل أحد

ولا نعرف للحسن سماعا من علي بن أبي طالب. وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث، ورواه الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، عن علي موقوفا ولم يرفعه. والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم. قد كان الحسن في زمان علي وقد أدركه، ولكنا لا نعرف له سماعا منه.

جامع الترمذي: (3/ 92) برقم: (1423)

جامع الترمذي: (4/ 140) برقم: (2305)

جامع الترمذي: (4/ 330) برقم: (2575)

جامع الترمذي: (4/ 430) برقم: (2703)

جامع الترمذي: (5/ 326) برقم: (3298)

سنن النسائي: (1/ 294) برقم: (1379/ 2)

مسند أحمد: (2/ 1835) برقم: (8863)

صحيح ابن حبان: (5/ 112) برقم: (1807)

سنن البيهقي الكبرى: (4/ 168) برقم: (7806)

سنن البيهقي الكبرى: (5/ 288) برقم: (10643)

سنن البيهقي الكبرى: (5/ 323) برقم: (10868)

سنن البيهقي الكبرى: (10/ 80) برقم: (20183)

السنن الكبرى: (9/ 200) برقم: (10299)

المستدرك على الصحيحين: (2/ 21) برقم: (2213)

الأحاديث المختارة: (2/ 41) برقم: (415)

ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس