١/ ١١٨

وفيه كما تقول الأشاعرة١: أن العالم كله متماثل بالجوهر، فهو جوهر واحد٢ فهو عين قولنا: [العين واحدة] ثم قالت: ويختلف بالأعراض، وهو عين قولنا

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

١ مدرسة كلامية ابتدعت مذهبا كلاميا ملفقا, فهو أمشاج من الاعتزال. والسلفية، والجبرية والفلسفة اليونانية القديمة قبل سقراط، زعيمها: أبو الحسن الأشعري المتوفى سنة ٣٣٠هـ وأشهر زعمائها بعده الباقلاني والجويني، والغزالي. راجع ما كتبته عن هذه المدرسة في كتابي دعوة الحق.
٢ قال السعد في المقاصد: "أثبت المتكلمون أن أجزاء الجسم هي الجواهر الفردة، وأنها متماثلة لا يتصور فيها اختلاف، ليثبتوا أن الأجسام متحدة بالحقيقة، وإنما الاختلاف بالعرض، وهذا أصل ينبني عليه كثير من قواعد الإسلام "تأمل" كإثبات القادر المختار، وكثير من أحوال النبوة والمعاد" ص٣١٨ جـ١. وعلى الرغم مما هول به الأشاعرة حول أسطورة الجوهر الفرد التي استمدوها من الفلسفة اليونانية القديمة، وبخاصة من ديمقريط، فإن قولهم لا ينتسب إلى الصوفية في الوحدة برحم، فالأشاعرة يقولون بتماثل الجواهر الفردة في الأجسام. أما الصوفية فيدينون، لا بالتماثل، بل بالوحدة التامة بين الحق والخلق، ثم إن الأشاعرة يدينون بوجودين: وجود الله، ووجود العالم، الأول قديم، والثاني حادث، أما الصوفية فيدينون بوجود واحد تردد بين الإطلاق والتقييد، وجود يجمع الخالق بالخلق في وحدة تامة، الأشاعرة يؤمنون بأن الله هو الخالق، وأن العالم هو المخلوق، أما الصوفية، فيكفرون بأن الله خالق، إذ الحق والخلق عندهم حقيقة واحدة، وإليك ما يرد به العلامة المقبلي على ما نسبه ابن عربي إلى الأشاعرة هنا، وهو قولهم بوحدة الجوهر: "وقد غالط في كلامه هذا أو غلط، وذلك بقوله: فهو جوهر واحد فإنه ليس من كلام الأشاعرة، ولا غيرهم من المتكلمين، ألا ترى إلى قولهم: متماثل؟ وهو -أي: ابن عربي- قد أحال التماثل وأحال الشركة لاتحاد العين" العلم الشامخ ص٤٣٧.

Cilt ⁨1⁩ · s. ⁦118⁩

Bu sayfaya atıf yap

Şâmile: «مصرع التصوف = تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد» (١/ ١١٨)
Kısa: برهان الدين البقاعي، مصرع التصوف = تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد، ج ١، ص ١١٨.
Tam: برهان الدين البقاعي (ت ٨٨٥هـ). مصرع التصوف = تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد. ٨٨٥هـ، ج ١، ص ١١٨.

Okuma ayarları

Yazı boyutu

Satır aralığı

Sayfa rengi

Basılı sayfaya git

shamela.ws'te görüntüle

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

Klavye kısayolları

Önceki / sonraki sayfa: ←→
İçindekiler / araçlar: []
Bu kitapta ara: /
Odak modu: f

Metinler el-Mektebetü'ş-Şâmile'den (shamela.ws) alınmıştır ve orada yayımlandığı gibi gösterilir. Her kitap ve sayfa kaynağına bağlantı verir.

Hak sahibi misiniz? Kaldırılmasını isteyin

İçindekiler Okuma araçları