أيوب بن قطن

سئل أبي عن أيوب بن قطن، فقال: هو من [أهل] فلسطين، قلت: ما حاله ؟ قال: محدث

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: هو من أهل فلسطين، قلت: ما حاله ؟ قال: هو محدث

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو من أهل فلسطين، قلت: ما حاله ؟ قال: محدث

ابن حبان في الثقات

وله صحبة

ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال: أحسبه بصريا، روى عنه محمد بن يزيد بن أبي زياد وفي إسناده نظر، يعني حديثه في « مسح الخفين بغير توقيت »

وفي إسناده نظر

وفي إسناده جهالة، واضطراب

فيه لين

وقال أبو الفتح الأزدي في كتابه « المخزون »: أيوب مجهول. وكذا قاله الدارقطني، وأبو الحسن بن القطان في « بيان الوهم والإيهام »

وقال الأزدي، والدارقطني، وغيرهما: مجهول، وفي بعض نسخ أبي داود عقب حديثه قال ابن معين: إسناده مظلم، ووقع في رواية محمد بن نصر المروزي ما يقتضي أن أيوب بن قطن هذا حفيد أبي بن عمارة، وقد ذكرت ذلك في الأطراف الصحاح التي جمعتها

وقال أبو داود عقب حديثه: اختلف في إسناده، وليس بالقوي

وقال الأزدي، والدارقطني، وغيرهما: مجهول، وفي بعض نسخ أبي داود عقب حديثه قال ابن معين: إسناده مظلم، ووقع في رواية محمد بن نصر المروزي ما يقتضي أن أيوب بن قطن هذا حفيد أبي بن عمارة، وقد ذكرت ذلك في الأطراف الصحاح التي جمعتها

وقال أبو داود حين ذكر حديثه اختلف في إسناده وليس بالقوي

وفي « علل أبي حاتم »: قال أبو زرعة: لا يعرف وكذا قال إسحاق

قلت: وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبي زرعة: لا يعرف

وقال الموصلي أيضا: أيوب بن قطن مجهول

لما ذكر الإمام أحمد حديث أبي بن عمارة من طريق ابن قطن قال: رجاله لا يعرفون

وفي « علل أبي حاتم »: قال أبو زرعة: لا يعرف وكذا قال إسحاق

وقال أبو الفتح الأزدي في كتابه « المخزون »: أيوب مجهول. وكذا قاله الدارقطني، وأبو الحسن بن القطان في « بيان الوهم والإيهام »

روى عنه: محمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني (دق) صاحب حديث الصور وفي إسناده جهالة واضطراب

وفي إسناده جهالة، واضطراب

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »، وقال: رجاله ثقات معروفون