Hadith narrator
يحيى بن كثير
- 200 AH
Profile
- التاسعة
- ضعيف.
- ضعفوه.
- الكنية
- أبو النضر، وقيل: أبو مالك
- النسب
- البصري
- علاقات الراوي
- صاحب البصري، والد كثير بن يحيى بن كثير البصري
- المذهب العقدي
- معروف في التشيع
- تاريخ الوفاة
- 200 هـ
What the critics said
ابن حبان
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم. لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد به.
تهذيب الكمال (31/ 502)وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد
تهذيب التهذيب (4/ 383)قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: يحيى بن كثير، يروي عن طاوس وإياس بن معاوية. روى عنه خالد بن الحارث، وأحسبه الذي يقال له: أبو النضر البصري، الذي يروي عن عاصم الأحول.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 355)
ابن حجر
ضعيف
تقريب التهذيب (1/ 1064)
ابن عدي
وليحيى بن كثير ما ذكرت، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم
الكامل في الضعفاء (9/ 98)
البزار
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الجريري إلا يحيى بن كثير ولم يكن بالحافظ.
مسند البزار (10/ 281)
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف.
تهذيب الكمال (31/ 502)وقال الدارقطني: متروك الحديث.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 355)وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف
تهذيب التهذيب (4/ 383)
الذهبى
ضعفوه
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 496)
الساجي
وقال الساجي: يعرف في التشيع، ضعيف الحديث جدا، متروك، يحدث عن الثقات بأحاديث بواطيل
إكمال تهذيب الكمال (12/ 355)وقال الساجي: معروف في التشيع ضعيف الحديث جدا، متروك الحديث حدث عن الثقات بأحاديث بواطيل
تهذيب التهذيب (4/ 383)
العقيلي
وقال أبو جعفر العقيلي: منكر الحديث.
تهذيب الكمال (31/ 502)وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 355)وقال العقيلي: منكر الحديث
تهذيب التهذيب (4/ 383)
الفلاس
نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي بأن يحيى بن كثير - أبو النضر، صاحب البصري - كان لا يتعمد الكذب، ويحدث بكثير الغلط والوهم
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 182)وقال عمرو بن علي: لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم
تهذيب التهذيب (4/ 383)وقال عمرو بن علي: يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري، كان لا يتعمد الكذب، إلا أنه [كان] يغلط ويهم.
الكامل في الضعفاء (9/ 98)وقال عمرو بن علي: لا يتعمد الكذب، ويكثر الغلط والوهم.
تهذيب الكمال (31/ 502)
النسائي
وقال النسائي: ليس بثقة.
تهذيب الكمال (31/ 502)وقال النسائي: ليس بثقة
تهذيب التهذيب (4/ 383)

