Hadith narrator
هبيرة بن يريم بن عبد ود
هبيرة بن يريم بن عبد ود، ويقال: ابن عبد، ويقال: ابن أسعد
d. 66 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- الثانية
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- لا بأس به، وقد عيب بالتشيع
- Grade by al-Dhahabi
- وثق، وقال النسائي: ليس بالقوي
- الكنية
- أبو الحارث
- النسب
- الشبامي، الكوفي، الشيباني، العبدي، الهمداني، ويقال: الخارفي
- علاقات الراوي
- خال: العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي، من أصحاب ابن مسعود، وكان مولى الحسين بن علي
- المذهب العقدي
- قد عيب بالتشيع
- تاريخ الوفاة
- 66هـ
What the critics said
أحمد بن حنبل
ثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر [القزويني] فيما كتب إلي [قال: ] نا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد [بن محمد] بن حنبل يقول: هبيرة بن يريم لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني الذين روى عنهم أبو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 109)وقال عبد الله بن أحمد: هبيرة أحب إلينا من الحارث
تهذيب التهذيب (4/ 263)قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني الذين روى عنهم أبو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم
تهذيب الكمال (30/ 150)وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث
تهذيب الكمال (30/ 150)قال الأثرم عن أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم
تهذيب التهذيب (4/ 263)نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث الأعور، ولا أعلم حدث عنه غير أبي إسحاق.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 109)
ابن عدي
ولهبيرة هذا غير ما ذكرت، ويحدث عنه أبو إسحاق بأحاديث، وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة، ورواه عن أبي إسحاق: الثوري وشعبة ونظرائهما، وأرجو أن لا بأس به
الكامل في الضعفاء (8/ 449)
ابن حبان
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الترمذي، والطوسي، والحاكم.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 127)وذكره ابن حيان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال (30/ 150)وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب (4/ 263)
ابن حجر
لا بأس به، وقد عيب بالتشيع
تقريب التهذيب (1/ 1018)
الذهبى
وثق، وقال النسائي: ليس بالقوي
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 420)
العجلي
وذكره أحمد بن صالح العجلي في أصحاب ابن مسعود، يعني الثقات
إكمال تهذيب الكمال (12/ 127)
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب (4/ 263)وقال النسائي في الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر
تهذيب التهذيب (4/ 263)وثق، وقال النسائي: ليس بالقوي
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 420)وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب الكمال (30/ 150)وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 127)
عبد الرحمن بن مهدي
وقال النسائي في الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر
تهذيب التهذيب (4/ 263)وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 127)
يحيى القطان
وقال النسائي في الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر
تهذيب التهذيب (4/ 263)وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 127)
يحيى بن معين
وقال الساجي: قال يحيى بن معين: هو مجهول
تهذيب التهذيب (4/ 263)ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال: قال يحيى بن معين: هو مجهول.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 127)
Notes on his narration
التوثيق الضمني
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الترمذي، والطوسي، والحاكم.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 127)
المفاضلة بين الرواة
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث
تهذيب الكمال (30/ 150)وقال عبد الله بن أحمد: هبيرة أحب إلينا من الحارث
تهذيب التهذيب (4/ 263)نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث الأعور، ولا أعلم حدث عنه غير أبي إسحاق.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 109)