مسلم بن خالد بن قرقرة

قال ابن أبي حاتم: الزنجي إمام في الفقه والعلم، كان أبيض مشربا حمرة، وإنما قيل له الزنجي ؛ لمحبته التمر، قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجي ؛ لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: الزنجي إمام في الفقه والعلم، كان أبيض مشربا حمرة، وإنما لقب بالزنجي لمحبته التمر. قالت له جاريته: ما أنت إلا زنجي لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب

وفي كتاب « الوهم والإيهام » عن الدارقطني: مسلم بن خالد ثقة.

وقال الدارقطني: ثقة، حكاه ابن القطان

قرأت بخط الذهبي: فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف

عالم الحرم

وثق، وضعفه أبو داود لكثرة غلطه

وقال الساجي: صدوق كان كثير الغلط، وكان يرى القدر. قال الساجي: وقد روي عنه ما ينفي القدر

وقال الساجي: صدوق، كثير الغلط، صاحب رأي وفقه. حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، وكان يرى القدر، قال أبو يحيى: قد روى عنه ما ينفي القدر، ثنا بدر بن مجاهد، ثنا سليمان بن داود قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه، فسمعت من منزله صوت غناء، وكان معي جالسا على بابه، فصاح عليه، فكف، ثم عاد إلى الغناء، فصاح عليه، ثم قام فدخل، فخرج أسود، فقال: هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات. قال أبو يحيى: ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك، سمعنا قتيبة قال: رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي.

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من فقهاء الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكا، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا، ومات سنة تسع وسبعين، وقيل سنة ثمانين ومائة.

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان من فقهاء أهل الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا

وكان من فقهاء أهل الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس، وكان مسلم يخطئ أحيانا

فقيه، صدوق كثير الأوهام

وغير ذلك من المناكير

وأبو حفص ابن شاهين في « جملة الثقات ».

وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ: وهذان الحديثان عن العلاء غير محفوظين، يرويهما مسلم عنه. ولمسلم غير ما ذكرت من الحديث، وهو حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به

وقال الساجي: صدوق، كثير الغلط، صاحب رأي وفقه. حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، وكان يرى القدر، قال أبو يحيى: قد روى عنه ما ينفي القدر، ثنا بدر بن مجاهد، ثنا سليمان بن داود قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه، فسمعت من منزله صوت غناء، وكان معي جالسا على بابه، فصاح عليه، فكف، ثم عاد إلى الغناء، فصاح عليه، ثم قام فدخل، فخرج أسود، فقال: هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات. قال أبو يحيى: ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك، سمعنا قتيبة قال: رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي.

وقال الساجي: صدوق، كثير الغلط، صاحب رأي وفقه. حدثني أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث، وكان يرى القدر، قال أبو يحيى: قد روى عنه ما ينفي القدر، ثنا بدر بن مجاهد، ثنا سليمان بن داود قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه، فسمعت من منزله صوت غناء، وكان معي جالسا على بابه، فصاح عليه، فكف، ثم عاد إلى الغناء، فصاح عليه، ثم قام فدخل، فخرج أسود، فقال: هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات. قال أبو يحيى: ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك، سمعنا قتيبة قال: رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي.

ذكر المزي عن ابن سعد أنه قال: داود العطار أروج في الحديث منه، وليس جيدا ؛ إنما هو أرفع منه، على ذلك تضافرت نسخ « الطبقات »، زاد: وهو مولى موالاة لا عتاقة

وقال ابن سعد: وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة، وكان كثير الغلط في حديثه، وكان في بدنه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وكان داود العطار أروج في الحديث منه

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم.

وقال ابن سعد: وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة، وكان كثير الغلط في حديثه، وكان في بدنه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وكان داود العطار أروج في الحديث منه

ذكر المزي عن ابن سعد أنه قال: داود العطار أروج في الحديث منه، وليس جيدا ؛ إنما هو أرفع منه، على ذلك تضافرت نسخ « الطبقات »، زاد: وهو مولى موالاة لا عتاقة