Hadith narrator
محمد بن كثير بن أبي عطاء
d. 216 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- صغار التاسعة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- صدوق كثير الغلط
- Grade by al-Dhahabi
- مختلف فيه، صدوق، اختلط بآخره
- الكنية
- أبو يوسف
- النسب
- الثقفي مولاهم، الصنعاني، الدمشقي ثم المصيصي
- بلد الإقامة
- المصيصة
- علاقات الراوي
- الثقفي مولاهم
- تاريخ الوفاة
- 216 هـ، أو 217هـ، أو 218 هـ، أو 219هـ
What the critics said
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا سكن المصيصة، وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الإنكار. وقال أبو حاتم أيضا: دفع إلى محمد بن كثير كتاب من حديثه عن الأوزاعي، فكان يقول في كل حديث منها: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي! وهو محمد بن كثير
تهذيب التهذيب (3/ 682)وقال محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني: سألت أبا حاتم الرازي عن محمد بن كثير المصيصي، فقال: كان رجلا صالحا يسكن المصيصة، وأصله من صنعاء اليمن، وفي حديثه بعض الإنكار
تهذيب الكمال (26/ 329)وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قال لي أبو حاتم: دفع إلي محمد بن كثير كتاب الأوزاعي في كل حديث حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي، فقرأه إلى آخره: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي! وجعل يقول في كل حديث منها: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي! وهو محمد بن كثير! ! وحكى عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه نحو ذلك
تهذيب الكمال (26/ 329)وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قال لي أبو حاتم: دفع إلي محمد بن كثير كتاب الأوزاعي في كل حديث حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي، فقرأه إلى آخره: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي! وجعل يقول في كل حديث منها: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي! وهو محمد بن كثير! ! وحكى عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه نحو ذلك
تهذيب الكمال (26/ 329)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ ويغرب
تهذيب التهذيب (3/ 682)وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: يخطئ ويغرب.
تهذيب الكمال (26/ 329)
ابن حجر
صدوق كثير الغلط
تقريب التهذيب (1/ 891)ومن أوهامه
تهذيب التهذيب (3/ 682)وإنما رواه الثوري بهذا الإسناد عن دكين بن سعد بدل جرير، وكذا حدث به الثقات عن الثوري
تهذيب التهذيب (3/ 682)
الحسن بن الربيع البوراني
وقال أبو حاتم: سمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس، وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه، كان يكتب عنه وإسحاق الفزاري حي، وكان يعرف بالخير مذ كان
تهذيب التهذيب (3/ 682)وقال أيضا: سمعت أبي يقول: سمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس، وكان يكتب عنه وأبو إسحاق الفزاري حي، وكان يعرف بالخير مذ كان، وينبغي لمن يطلب الحديث لله أن يخرج إليه
تهذيب الكمال (26/ 329)
الساجي
وقال الساجي: صدوق كثير الغلط
تهذيب التهذيب (3/ 682)وقال الساجي: صدوق كثير الغلط
إكمال تهذيب الكمال (10/ 321)
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي كثير الخطأ
تهذيب التهذيب (3/ 682)قال النسائي: ليس بالقوي كثير الخطأ
إكمال تهذيب الكمال (10/ 321)خطأ، ومحمد بن كثير هذا هو المصيصي وهو صدوق إلا أنه كثير الخطأ
السنن الكبرى (5/ 429)
صالح جزرة
وقال صالح بن محمد الحافظ: صدوق، كثير الخطأ
تهذيب الكمال (26/ 329)وقال صالح بن محمد: صدوق كثير الخطأ
تهذيب التهذيب (3/ 682)
محمد بن سعد
قال محمد بن سعد: كان من أهل صنعاء، ونشأ بالشام، ونزل المصيصة، وكان ثقة، ويذكرون أنه اختلط في آخر عمره
تهذيب الكمال (26/ 329)وقال ابن سعد: كان من صنعاء، ونشأ بالشام، ونزل المصيصة، وكان ثقة، ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره
تهذيب التهذيب (3/ 682)
يحيى بن معين
وقال عبيد بن محمد الكشوري، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب الكمال (26/ 329)وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كان صدوقا
تهذيب التهذيب (3/ 682)وقال يحيى بن معين: قد روى غير حديث منكر
إكمال تهذيب الكمال (10/ 321)وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: كان صدوقا
تهذيب الكمال (26/ 329)وقال عبيد بن محمد الكشوري، عن ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب (3/ 682)
هبة الله بن أحمد ابن الاكفاني
وقال أبو محمد ابن الأكفاني: إنه من مصيصة دمشق. وليس بشيء
تهذيب الكمال (26/ 329)
Notes on his narration
الاختلاط
قال محمد بن سعد: كان من أهل صنعاء، ونشأ بالشام، ونزل المصيصة، وكان ثقة، ويذكرون أنه اختلط في آخر عمره
تهذيب الكمال (26/ 329)وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا سكن المصيصة، وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الإنكار. وقال أبو حاتم أيضا: دفع إلى محمد بن كثير كتاب من حديثه عن الأوزاعي، فكان يقول في كل حديث منها: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي! وهو محمد بن كثير
تهذيب التهذيب (3/ 682)وقال ابن سعد: كان من صنعاء، ونشأ بالشام، ونزل المصيصة، وكان ثقة، ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره
تهذيب التهذيب (3/ 682)مختلف فيه، صدوق، اختلط بآخره
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 188)