محمد بن عبد الله بن أبي عتيق

ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

ذكره ابن حبان في " الثقات "

مقبول

وأنس إن كان محفوظا

قال الذهلي: وهو حسن الحديث، عن الزهري كثير الرواية مقارب الحديث، لولا أن سليمان بن بلال قام بحديثه لذهب حديثه، ولا أعلمه كتب، عن سليمان بن بلال حديث ابن أبي عتيق هذا غير، وربما جاء فيه بسليمان، وبموسى بن عقبة يجمعهما في حديث الزهري ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس، فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين، وإذا هو قد روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري قطيعا من حديث الزهري، وروى عن ابن أبي عتيق كثرة من حديث الزهري، وعن موسى بن عقبة عدة من حديث الزهري، وعن يونس الأيلي، فمدار حديث ابن أبي عتيق على سليمان بن بلال، ومدار حديث سليمان بن بلال على عبد الحميد بن أبي أويس، ومدار حديث عبد الحميد على أخيه إسماعيل بن أبي أويس، وأيوب بن سليمان بن بلال

وقال محمد بن يحيى الذهلي: ابن أبي ذئب، وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية، عن الزهري، فأما ابن أبي ذئب فمشهور روى عنه أهل الحجاز، وأهل العراق، وقد كان أنكر منه بالعراق آخر أمره، وهو برواية أهل العراق عنه أشهر منه براوية أهل الحجاز عنه، وذكر كلاما، ثم قال: وأما ابن أبي عتيق فهو مدني من ولد أبي بكر الصديق يقال له محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، ولم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال، وسمعت أيوب بن سليمان بن بلال سئل عن نسبه فذكره. وقال ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي

وقال الذهلي: ابن أبي ذئب، وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزهري، فأما ابن أبي ذئب فمشهور، وأما ابن أبي عتيق، فهو مدني لم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال، وسمعت أيوب بن سليمان سئل عن نسبه، فذكره، وقال: ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي. قال الذهلي: وهو حسن الحديث عن الزهري كثير الرواية مقارب الحديث، لولا أن سليمان بن بلال [قام] بحديثه لذهب حديثه. حديثه عند البخاري مقرون

أنس بن مالك إن كان محفوظا