محمد بن جابر بن سيار بن طلق

وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول: نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه. قال: وسمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق، إلا أن في أحاديثه تخاليط، وأما أصوله فهي صحاح. وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. قال: وقال أبي: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب. قال: وسئل أبي عن محمد بن جابر، وابن لهيعة، فقال: محلهما الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن محمد بن يحيى: سمعت أبا الوليد الطيالسي وذكر محمد بن جابر، فقال: نحن نظلم ابن جابر بامتناعنا من التحديث عنه

نا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى قال: سمعت أبا الوليد الطيالسي - وذكر محمد بن جابر فقال: نحن نظلم ابن جابر بامتناعنا التحديث عنه

نا عبد الرحمن قال: وسئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة فقال: محلهما الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة

وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول: نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه. قال: وسمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق، إلا أن في أحاديثه تخاليط، وأما أصوله فهي صحاح. وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. قال: وقال أبي: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب. قال: وسئل أبي عن محمد بن جابر، وابن لهيعة، فقال: محلهما الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن جابر فقال: ذهب كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب، روى عنه: عشرة من الثقات

قال أبو محمد: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محمد بن جابر يمامي الأصل، ومن كتب عنه كتب عنه باليمامة، وبمكة، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط، وأما أصوله فهي صحاح، وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم

وقال ابن أبي حاتم أيضا: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محمد بن جابر يمامي الأصل، من كتب عنه باليمامة وبمكة، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط. وأما أصوله فهي صحاح. قال: وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. وقال: سألت أبي عن محمد بن جابر، فقال: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد في اضطراب. روى عنه عشرة من الثقات. وقال: سئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة، فقال: محلها الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة

ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة

وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من ابن لهيعة

وقال ابن أبي حاتم أيضا: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محمد بن جابر يمامي الأصل، من كتب عنه باليمامة وبمكة، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط. وأما أصوله فهي صحاح. قال: وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. وقال: سألت أبي عن محمد بن جابر، فقال: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد في اضطراب. روى عنه عشرة من الثقات. وقال: سئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة، فقال: محلها الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة

قال أبو محمد: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محمد بن جابر يمامي الأصل، ومن كتب عنه كتب عنه باليمامة، وبمكة، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط، وأما أصوله فهي صحاح، وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم

وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول: نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه. قال: وسمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق، إلا أن في أحاديثه تخاليط، وأما أصوله فهي صحاح. وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. قال: وقال أبي: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب. قال: وسئل أبي عن محمد بن جابر، وابن لهيعة، فقال: محلهما الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي بأن محمد بن جابر الحنفي صدوق كثير الوهم

وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الوهم متروك الحديث

وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الوهم، متروك الحديث

وقال عمرو بن علي: محمد بن جابر الحنفي يمامي صدوق، كثير الوهم، متروك الحديث.

وقال ابن المبارك في " تاريخه ": مررت به وهو بمنى يحدث الناس فرأيته لا يحفظ حديثه، فقلت له: أيها الشيخ إنك حدثتني بكذا وكذا، قال: فجاءني إلى رحلي، ومعه كتابه فقال لي: انظر، فنظرت، فإذا هو صحيح، فقلت: لا تحدث إلا من كتابك

وقال الذهلي: لا بأس به

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: فمحمد بن جابر اليمامي، ما حاله ؟ قال: ليس بشيء

حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: محمد بن جابر ليس بشيء، وأيوب بن جابر ليس بشيء.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: كان أعمى واختلط عليه حديثه، وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف

وقال الدوري، عن ابن معين: كان أعمى، واختلط عليه حديثه، وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة، وهو ضعيف

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن جابر كان أعمى، واختلط عليه حديثه، وكان كوفيا، فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف

حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: محمد بن جابر ضعيف.

حدثنا موسى بن العباس قال: ثنا محمد بن الخليل، ثنا الوليد بن صالح، سمعت محمد بن جابر يقول: تركت أبا إسحاق قبل أن يختلف إليه سفيان وشريك.

حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: ثنا الوليد بن صالح، بياع الرقيق، قال: سمعت محمد بن جابر، وقيل له: انظر كيف تحدث أيها الشيخ، فقال: أترى أكذب، أنا عند قوم لا يعرفون هذا ولا يسألون عنه، ولقد تركت أبا إسحاق قبل أن يختلف إليه شريك وشعبة.

وقال النسائي: محمد بن جابر اليمامي ضعيف.

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: ضعيف

وقال محمد بن عيسى بن الطباع: سمعت ابن مهدي يضعفه. قال: وقال لي أخي إسحاق بن عيسى: حدثت محمدا يوما بحديث قال: فرأيت في كتابه ملحقا بين سطرين بخط طري

وقال ابن أبي حاتم أيضا: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محمد بن جابر يمامي الأصل، من كتب عنه باليمامة وبمكة، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط. وأما أصوله فهي صحاح. قال: وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. وقال: سألت أبي عن محمد بن جابر، فقال: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد في اضطراب. روى عنه عشرة من الثقات. وقال: سئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة، فقال: محلها الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن جابر فقال: ذهب كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب، روى عنه: عشرة من الثقات

وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول: نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه. قال: وسمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق، إلا أن في أحاديثه تخاليط، وأما أصوله فهي صحاح. وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. قال: وقال أبي: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب. قال: وسئل أبي عن محمد بن جابر، وابن لهيعة، فقال: محلهما الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه - يعني الحديث -

وقال الدوري، عن ابن معين: كان أعمى، واختلط عليه حديثه، وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة، وهو ضعيف

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن جابر كان أعمى، واختلط عليه حديثه، وكان كوفيا، فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن جابر فقال: ذهب كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب، روى عنه: عشرة من الثقات

وقال ابن أبي حاتم أيضا: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محمد بن جابر يمامي الأصل، من كتب عنه باليمامة وبمكة، وهو صدوق إلا أن في حديثه تخاليط. وأما أصوله فهي صحاح. قال: وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. وقال: سألت أبي عن محمد بن جابر، فقال: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد في اضطراب. روى عنه عشرة من الثقات. وقال: سئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة، فقال: محلها الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة

وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول: نحن نظلم محمد بن جابر بامتناعنا من التحديث عنه. قال: وسمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق، إلا أن في أحاديثه تخاليط، وأما أصوله فهي صحاح. وقال أبو زرعة: محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم. قال: وقال أبي: ذهبت كتبه في آخر عمره، وساء حفظه، وكان يلقن، وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد، وكان يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع جيد اللقاء، رأوا في كتبه لحقا، وحديثه عن حماد فيه اضطراب. قال: وسئل أبي عن محمد بن جابر، وابن لهيعة، فقال: محلهما الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة.

وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من ابن لهيعة

ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة

نا عبد الرحمن قال: وسئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة فقال: محلهما الصدق، ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن لهيعة