علي بن عبد الله بن عباس

وقال العجلي، وأبو زرعة: ثقة

وقال العجلي، وأبو زرعة: ثقة.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن علي بن عبد الله بن عباس، فقال: مديني ثقة

وفي " تاريخ المنتجيلي ": تابعي ثقة

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". وذكر الاختلاف في وفاته من عند جماعة غيره، وكذلك اسم أمه، ولم يذكرهما من عنده، وهو دليل على عدم نقله ذلك من أصل. قال ابن حبان: ولد ليلة قتل علي فسمي باسمه، وكان من العباد يصلي كل يوم ألف ركعة، وكان يخضب بالوسمة

وكان من العباد يصلي في كل يوم ألف ركعة، وكان يخضب بالوسمة، مات بالشام سنة ثمان عشرة ومائة، وقد قيل: سنة أربع عشرة ومائة، وقد قيل: سنة سبع عشرة ومائة، أمه زرعة بنت مشرح بن معديكرب

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ثقة عابد

وابن خلفون في كتاب " الثقات "، وقال: كان رجلا صالحا

وقال أبو محمد بن قتيبة: كان من أعبد الناس وأجملهم وأكثرهم صلاة، يصلي كل يوم وليلة ألف ركعة، ومات بالسراة من أرض الشام سنة سبع عشرة، وقيل ثماني عشرة، وله ثمانون سنة

وقال العجلي، وأبو زرعة: ثقة

وقال العجلي، وأبو زرعة: ثقة.

وقال عمرو بن علي: كان من خيار الناس

وقال عمرو بن علي: كان من خيار الناس.

قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة: ولد ليلة قتل علي في شهر رمضان سنة (40) فسمي باسمه، وكني بكنيته، ثم غير عبد الملك بن مروان كنيته، وكان ثقة قليل الحديث. وقال في موضع آخر: كان أصغر ولد أبيه سنا، وكان أجمل قرشي على وجه الأرض وأوسمه، وكان يدعى السجاد لكثرة صلاته

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين، فسمي باسمه وكني بكنيته أبا الحسن، فقال له عبد الملك بن مروان: لا والله لا أحتمل لك الاسم والكنية جميعا، فغير كنيته، فصيرها أبا محمد. وكان علي بن عبد الله أصغر ولد أبيه سنا، وكان ثقة، قليل الحديث

ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال: ولد ليلة قتل علي، فسمي باسمه وكني بكنيته، فقال له عبد الملك: لا والله لا أحتمل لك الاسم والكنية جميعا ؛ فغير كنيته فصيرها أبا محمد، وكان علي أصغر ولد أبيه سنا. وكان ثقة قليل الحديث

وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج، عن محمد بن زكريا، عن محمد بن عبد الرحمن التميمي، عن أبيه، عن هشام بن سليمان المخزومي أن علي بن عبد الله بن عباس كان إذا قدم مكة حاجا أو معتمرا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام وهجرت مواضع حلقها ولزمت مجلس علي بن عبد الله إعظاما وإجلالا وتبجيلا، فإن قعد قعدوا، وإن نهض نهضوا معه، وإن مشى مشوا جميعا حوله، وكان لا يرى لقرشي في المسجد الحرام مجلس ذكر يجتمع إليه فيه حتى يخرج علي بن عبد الله من الحرم

سمع أباه وأبا هريرة